华豫之门这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味艺术”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与拍卖市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。

　　央视播出的“传世档案”中介绍，现收藏于首都博物馆、出土于北京六铺炕的窖藏元代至正年的青花凤首扁壶，本为碎成48块且有17处残缺的残片组合修复而成，因有大量的旁证物件，其真实性已毫无疑问。但现实却是除修复者和知情人外，所有陶瓷鉴定专家和陶瓷收藏家、爱好者几乎众口一词:新活！理由就是软道不明显、修胎太规整、底足太规范、发色太艳丽、画工太精致，所有风格特点均不符合元代青花特征！

　　华豫之门鉴宝栏目自开播以来，华豫之门报名鉴宝依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的鉴宝节目形式和丰富的文化内涵，鲜明的个性特征深受观众的喜爱。多年来华豫之门鉴宝海选始终坚持创新发展的思路，不断对进行调整，使其贴近百姓生活，随着国内收藏市场的不断升温，华豫之门鉴宝栏目推出新版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品展示的平台，华豫之门为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。

　　应多向有经验的人请教，这对提高自己的鉴别能力有很大的帮助。如果有可能的话，尤其应多向前辈文物鉴定家请教，他们经过多年的研究、实践，总结出了一套完整的鉴别经验。这些鉴别经验，对于古董鉴定，有着重要的指导作用。 勤学牢记是提高自己鉴别技能的重要因素。否则，即使有丰富的资料，高明的前辈、老师指点也无济于事 古董类别繁多，例如:陶瓷、金石、书画、杂件等等，因不同种类鉴定方法各不相同。一般鉴定师都是专攻一个或两个方向，精通所有类别古董的鉴定师毕竟还是少数。 鉴定一件古董除了要鉴定它的真伪、材质，为了更好确定它的收藏价值，还要判定它的具体年代、出处（是否为大师作品，又或者是官制还是民间作品）等，非常复杂。因此鉴定者除了古董的专业知识外，还需要掌握丰富的历史、文学、艺术、理化等方面的知识。

　　几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。

　　优越的环境和年少好奇好动的性格，使王世襄特别喜欢和京城诸多玩家交游，展露出“燕市少年”的特有风貌，他成日养蛐蛐、种花草、养鱼鸟。尤其在他年幼时，兄长就过世了，而母亲觉得他是家中独苗，因而对其较为纵然，任他“不务正业”……王世襄说，他从小就对自己感兴趣的事，尤其上心，不但要玩，还要玩得有水平，于是，他花了很多心思来研究这些“业余爱好”，“玩也要认真玩，如果连玩都玩不好，还能做什么？”

　　葫芦器，又称“匏器”或“蒲器”，是我国特有的一种虽由人作、宛自天开的工艺美术品，可分两大类:一类是用成熟后的葫芦加工成形态各异的器物;另一类是将模具套在生长的嫩葫芦上，使其长成与模子完全相同的样子，人称“范制葫芦器”，俗称“模子葫芦”。王世襄认为此乃“自然生成，而造型结体，文字画图，悉随人意，真可谓巧夺天工，实为我国独有之特殊工艺，而西方人士讶为不可思议者”。具体做法是当葫芦幼小时，将它置入有花纹的模具中，秋日长成后取出，其形态悉如人意，花纹亦隆起若浮雕。

　　陶瓷常见的鉴定真伪方法有:看刀法是否流畅自然；釉面无耀眼浮光；用兽皮去擦可见极细小的细纹；真正出土的古董陶瓷上的土锈是渗入到瓷器里的，而仿制品的土锈经过反复擦拭是可以去除的；听音，瓷器因年代、原料、窑口不同，敲击发出的声音也不尽相同。要注意的是，有时候造假者为了做到以假乱真的效果，会采取“拼接”的手法，就是一件瓷器由真假两部分拼接而成，通常这发生在一些残缺的真品上。 瓷器中，元青花、珐琅彩瓷尤为珍贵。