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古玩行业是一项知识性、专业性极强的文化行业。好的古玩鉴赏力应具备丰富的历史文化知识(不是稗官野史知识)、哲学知识(包括逻辑学、美学、马克思主义哲学等)、化学知识(火与金属的结合--青铜器、“釉色满韵"以及土与火的结合--陶瓷等)、物理学知识(光学知识)等,由于知识可以是关于理论的,也可以是关于实践的,它是在获取、理解、扩展、纠错及应用的过程中逐步积累与完善的。
柯九思所处的年代正是元代早期,蒙古入主中原,并采取民族歧视政策,南人被列为最下等,政治权利极低。且元初废科举,“南人”欲要进入仕途,只能从小吏做起,或是有高官举荐,即“擢茂异以待非常之人”,但是这只是声望极高的少数人。如:元初大收藏家王芝,在大德四年(1300)被征入京,杭州文人交相庆贺,谓之“古今难逢之会”。而一般的士人难求出仕。“四方士游京师必囊笔楮,饰赋咏以侦候于五公之门……夫争艺以自进,宜有不择焉者!”可见当时文人以文辞技艺游历京师,攀附权贵以求仕进在元初是一种风气。到柯九思所处的时代,已是忽必烈改元之后,他们这一代文人“出生”“行节”意识已渐淡薄,加之元朝政策的变化,他们大多想在仕途上有所作为,柯九思便是其中的一个。
②除玉本质的颜色以外的一种颜色叫单色沁,也是与玉本色相对而存在的颜色。
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出土的发掘品钱币表面锈色深深渍入钱币里面,因为其分子结构稳定、紧密,所以真锈很不容易擦掉。而伪造锈色则不然,伪锈多在钱币表面,称作“浮锈”或“粉状锈”,比较轻浮,容易脱落,往往经碱水一煮,做上的假锈便不堪一击。发掘品伪锈作法有两种:(1)将伪品钱币放人醋酸中,埋入地下,迅速生成锈色;(2)将伪品放入盐囱砂(氯化氨)、锡绿(硫酸铜)、醋的混合液中,把新铜腐蚀成旧色,然后用胶水往钱币上面粘锈。传世品伪锈的作法是把伪品用火熏黑、擦油、打蜡。传世真品黑得沉着、光滑,而伪品则漂浮、发亮。
鉴定一枚钱币书体对不对,首先要看它是否符合当时的特点;第二步才看它是否符合本品种的特点。如:“益化”圜钱虽为先秦大篆,但它又同时有齐文字的特征,不同于同时期其它各国之圜钱文字;发现有东周、西周的圜钱,若其钱文是小篆书写,显然是伪品无疑;秦半两在古钱中颇负盛名,其钱体厚重,铜质精良,钱文隆起而雄伟,半两的“两”字中“人”字高耸,如发现钱文扁平者,一看便知是伪品;如见到清代宝源或宝泉局钱币中的满文书写有错吴,则应考虑到宝泉、宝源二局是清代国家级的、最正规的铸钱局,满文的书写绝不会出现错误,则所见之钱币必属伪品。
玉器主要是指,出土以后没有经过清洗处理,玉器表面粘结着土质和氧化铁锈斑,这些沉降物质是经过,地下长期存在的湿度和不同的接触物,使玉器表面受到不同程度的影响。会受到不同程度的侵蚀氧化,造成失亮或表面附着一层浆状物质,这些现象通常为皮壳。当玉器出土后,经过百年的人为盘磨把玩,又会使玉器表面形成一种油质感及透润感,这种现象也称为包浆。