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《华豫之门》鉴宝栏目 华豫之门参加报名鉴宝 华豫之门鉴宝海选是一档大型演播室艺术品栏目,重点突出大众对艺术品投资的认识与参与,以寻找最具眼光的艺术品投资人为栏目的宗旨,该栏目突破了以往艺术品投资节目以鉴定为主的单一形式,用模拟真实交易的方式,向观众传播艺术品投资的技巧、知识、风险防范,更加凸显财经特色。
知道了元、明、清瓷造型的基本特点之后,进而还需掌握观察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。很多同类的器皿乍看外表极为相似,仔细观察这三个部分,便可得出不同的结论。例如明代中期瓶、壶、罐一类的琢器造型,多在腹部留有明显的接痕,而清代以后制品由于旋削细致,此种接痕多不明显。如此所谓一线之差,往往在断代辨伪的工作中起着相当重要的作用。又如元代大盘盘身弧度较小而浅,明代永、宣大盘盘身弧度稍大而微深,前者底小,后者底大。特别是永乐造型,无论大小盘、碗多是器心下凹,器底心凸起,而且足内墙向外稍撇,较外墙约矮二分之一至四分之一。其他如明末清初许多民窑盘、碗底常有明显的轮状旋削痕(即所谓“跳刀”),而在官窑瓷器中则极为少见。至于康熙大盘有些是双圈底,民窑三彩平底器物下面多有“麻布纹”,也是当时造型上比较常见的特征。文物工作者在鉴别新旧真伪时每以这些作为一部分依据。
包浆又称“黑漆古”,它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水,把玩者的手泽,或者土埋水浸,经久的摩挲,甚至空气中射线的穿越,层层积淀,逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜,幽光沉静,告诉你,这件东西有了年纪,显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”,浮躁的色调,干涩的肌理相对照的。所以但凡是一件老东西肯定是有包浆的,观察包浆的老气程度是古董鉴定技术最简单的第一个小方法。
一般古玉有传世玉和出土玉,传世玉即此玉经几代人的收藏、把玩,一般都保持了原色,这些玉都有一定的历史可循,我们可以以此根据从玉的种类、包浆、出处、工艺等方面一一印证。另一种是出土玉,这些玉因为某些原因在近年出土并流入市场,因为它们长期埋于地下,通常会因为地下水、土质环境等影响而产生沁色,沁色分血沁、铜沁、土沁、水银沁等。如果真是多年埋藏后出土的古玉,仔细闻,多少会有一些土腥味,而经化学药水浸泡过的则有一股刺鼻味。也有特别残忍的造假者会把玉烧热,直接戳进牲口体内,形成血沁,这种情况下就要从玉的表面火烧裂纹、红丝纹理等方面去辨别。另外,玉的包浆也是一个非常重要的鉴别要点。古玉在漫长的历史进程中形成的包浆非常自然漂亮,而人工作出来的包浆难免会有些松散,很难做到完全天然浑成,仔细看,总会有种违和的感觉。
很多人认为只有博物馆里的藏品是真的,其他都是假的,所以改变很难,我们藏友要自救。我建议民间应该兴起一个甄别运动,也可以组织收藏爱好者参与研究学会,写出文章来,对社会做贡献,推动文博系统的专家和政府部门参与进来,让他们不能小看民间收藏的水平和力量。
《华豫之门》每周一期,每期节目将会有6件宝物,通过竞价夺宝的方式(观宝——辨宝——出价——宝主决定最高价成交/十秒夺宝/退出)争夺3件描述与真实完全相符的宝物,充分的展现买家与卖家之间价值观的碰撞和交易技巧的角逐。每期节目有多名专家(崔凯、徐鸿、邢捷、蔡国声、陈建明、张爱民、邓丁三、苏振高、杨宝杰、杨静荣、金运昌等)坐镇。
应多向有经验的人请教,这对提高自己的鉴别能力有很大的帮助。如果有可能的话,尤其应多向前辈文物鉴定家请教,他们经过多年的研究、实践,总结出了一套完整的鉴别经验。这些鉴别经验,对于古董鉴定,有着重要的指导作用。 勤学牢记是提高自己鉴别技能的重要因素。否则,即使有丰富的资料,高明的前辈、老师指点也无济于事 古董类别繁多,例如:陶瓷、金石、书画、杂件等等,因不同种类鉴定方法各不相同。一般鉴定师都是专攻一个或两个方向,精通所有类别古董的鉴定师毕竟还是少数。 鉴定一件古董除了要鉴定它的真伪、材质,为了更好确定它的收藏价值,还要判定它的具体年代、出处(是否为大师作品,又或者是官制还是民间作品)等,非常复杂。因此鉴定者除了古董的专业知识外,还需要掌握丰富的历史、文学、艺术、理化等方面的知识。
中国自古以来的藏玩之气便一直盛行不衰,现代的古玩界也依旧吸引了一大批古玩爱好者。有的人收藏古玩是为了坐等升值套现,而有些人则是为了文玩背后的历史文化意义,一些精品古玩更是让人忍不住“垂涎三尺”。
唐装即唐制汉服,其种类多样。一种是传统的襦,裙装,这种风格一般流行在初唐时期,基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。人们总说到的衣裳二字,其实衣是衣,裳是裳,衣是上身穿的,裳其实是指现代所说的裙子,衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣,而是分两截的穿法一直延续到明末。上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结,下面的裙子围起来系上长长的裙带,上衣或者掖里面或者自然的松散着,后来这种松散的上衣不断加长,一直覆到膝盖部,就后来发展成了明代的褙子。