《华豫之门》鉴宝栏目 华豫之门参加报名鉴宝 华豫之门鉴宝海选是一档大型演播室艺术品栏目,重点突出大众对艺术品投资的认识与参与,以寻找最具眼光的艺术品投资人为栏目的宗旨,该栏目突破了以往艺术品投资节目以鉴定为主的单一形式,用模拟真实交易的方式,向观众传播艺术品投资的技巧、知识、风险防范,更加凸显财经特色。《华豫之门》每周一期,每期节目将会有6件宝物,通过竞价夺宝的方式(观宝——辨宝——出价——宝主决定最高价成交/十秒夺宝/退出)争夺3件描述与真实完全相符的宝物,充分的展现买家与卖家之间价值观的碰撞和交易技巧的角逐。每期节目有多名专家(崔凯、徐鸿、邢捷、蔡国声、陈建明、张爱民、邓丁三、苏振高、杨宝杰、杨静荣、金运昌等)坐镇。
紫砂壶是中国一种传统品茗工具,相传源自宋代至明武宗正德年间。制作紫砂壶的材料是紫砂矿土,由紫泥、绿泥和红泥三种基本泥构成,统称紫砂泥。因产自江苏宜兴,又称宜兴紫砂。好茶者认为,用紫砂壶泡茶,茶味隽永醇厚,紫砂壶因其特殊的双气孔结构,能吸收茶香茶色茶味,因此茶壶使用越久,泡出来的茶越香越醇。因紫砂壶吸色吸味的特点,有“一壶不侍二茶”之说。
央视播出的“传世档案”中介绍,现收藏于首都博物馆、出土于北京六铺炕的窖藏元代至正年的青花凤首扁壶,本为碎成48块且有17处残缺的残片组合修复而成,因有大量的旁证物件,其真实性已毫无疑问。但现实却是除修复者和知情人外,所有陶瓷鉴定专家和陶瓷收藏家、爱好者几乎众口一词:新活!理由就是软道不明显、修胎太规整、底足太规范、发色太艳丽、画工太精致,所有风格特点均不符合元代青花特征!
王世襄就拥有如此万里挑一的有趣灵魂,不论身外天地世事的更迁。他在《秋山捉蝈蝈》里讲到如何在特殊的年代去山里捉蝈蝈:“秋分、霜降间,晴朗之日,常在山中。生逢乱世,无亲可认,无友可谈,无书可读,无事可做,能使忘忧者,唯有此耳……惜西山近处,由于污染,蝈蝈已稀少,且无佳者,不得不远往安子沟或牛蹄岭。当时每月领生活费廿五元,实无余资乘长途汽车,只有骑车跋涉。
河南卫视《华豫之门》鉴宝栏目作为一个集收藏与鉴赏的专业化栏目,其定位是反映艺术品最新收藏动态、借助藏品探讨深厚文化底蕴、把握收藏投资理念、传递相关投资技巧与市场行情,节目在开播三年多的今天已形成了相当广泛的固定收视群,《华豫之门》的基础上扩大产生了《华豫之门》鉴宝报名栏目,该节目以百姓大众化的收藏品为对象,采用演播室现场鉴定的形式,内容有藏品展示欣赏、收藏趣闻轶事、专家鉴定评述、观众竞猜藏品价格等。
在《秋虫六忆》中,王世襄又写道:“从叫声,知道罐子的温度,撤掉虾须帘,换了一块较密的帘子遮上。这时我也感到血脉流畅,浑身都是舒适的。”这真是文情俱至的文字。作者于谱录款识之余,也记下轶闻故事,阅之令人忘倦。展卷流连,若难遽别,犹觉声音在耳,情形在目者也。翻译家杨宪益写给王世襄说“蛐蛐蝈蝈虽细物,令人长忆旧京华”,在这葫芦器和鸣虫声中透出岁月的从容与优雅,是平常烟火味中折射出的灿烂生命景观,让日升月落的每一天,都显得声情并茂、波澜壮阔。
《全唐诗》,中国规模最大的一部诗歌总集,是清朝初年编修的汇集唐代诗歌的总集,全书共九百卷,成书于清康熙四十五年(1706年)。《全唐诗》共收录唐代诗人四万九千四百零三首诗,一千五百五十五条句子,作者共二千八百七十三人。曹雪芹的祖父曹寅奉旨刊刻《全唐诗》,全书架构在明代胡震亨《唐音统签》和清代季振宜《唐诗》的基础上采集残碑、断碣、稗史、杂书增补遗漏。
盒呈蔗段式,通体雕朱漆花卉纹。盖面为一朵盛开的牡丹,间中穿插两只含苞小牡丹,枝叶三片一组,舒卷肥肉,花瓣层迭次第,开合有度。用刀快意流畅,而有不失细节,花叶筋脉以刀精刻,细若发丝,花肥叶茂之态得益于较厚的漆层。高濂《燕闲清赏笺》称明代果园厂作品“漆朱三十六遍为足”,此件漆面或可以比之。盒沿雕茶花、菊花、牡丹诸卉,刀法与盖面装饰相同。为典型的承宋元之制,即“藏锋清楚、隐起圆滑,纤细精致”(黄成《髹饰录》)。盒内及底部髹深赭色漆,为同时期佳作。
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乾隆年间,袄较宽大,长度一般至膝下,嘉道以后趋于短窄。袄的领、襟及袖口都以镶边为饰,袖口依时尚或宽或窄变化。随着满汉融合,至光绪中晚期,宫廷及民间广泛效仿汉族穿着。有打油诗描写当时情形:“大半旗装改汉装,宫袍截作短衣裳,脚跟形式先融化,道说莲钩六寸长”。张爱玲《更衣记》中描写晚清衣着风尚:“袄子有‘三镶三滚’、‘五镶五滚’、‘七镶七滚’之别,镶滚之外,下摆与大襟上还闪烁着水钻盘的梅花、菊花。袖上另钉着名唤‘阑干’的丝质花边,宽约七寸,挖空镂出福寿字样”;光绪三十二年后:“诸大商港的时新款式迅速地传入内地。衣裤渐渐缩小,‘阑干’与阔滚条过了时,单剩下一条极窄的。扁的是‘韭菜边’,圆的是‘灯果边’,又称‘线香滚’”。