《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。

　　盒呈蔗段式，通体雕朱漆花卉纹。盖面为一朵盛开的牡丹，间中穿插两只含苞小牡丹，枝叶三片一组，舒卷肥肉，花瓣层迭次第，开合有度。用刀快意流畅，而有不失细节，花叶筋脉以刀精刻，细若发丝，花肥叶茂之态得益于较厚的漆层。高濂《燕闲清赏笺》称明代果园厂作品“漆朱三十六遍为足”，此件漆面或可以比之。盒沿雕茶花、菊花、牡丹诸卉，刀法与盖面装饰相同。为典型的承宋元之制，即“藏锋清楚、隐起圆滑，纤细精致”（黄成《髹饰录》）。盒内及底部髹深赭色漆，为同时期佳作。

　　不过还是有点遗憾。如果将他家的小院辟为博物馆，把自己的所有藏品:明清家具、字画、葫芦、鸽哨等集中起来，一定会是京城颇有特点的家庭博物馆。

　　今所见钱币，无外乎两种:一为发掘品，一为传世品。发掘品在地下埋藏了许多年，其表面都长满了铜锈色。传世品也因空气中氧化作用，表面有一层包浆。呈黑色或铜色。

　　《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的第一准则，欢迎参与华豫之门栏目。

　　其结体多为长方形（少数为方形），用横、直、斜等长短线条所组成，偶尔也有一二用接连而成的曲线参杂其间，显得很有变化，在匀整、大方、平稳的构架中又具有运动感，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，显现出文字最初阶段的稚拙和生动。卜辞较多的文字，其章法布置，全篇分行布位，行气清晰，文字笔画多少，顺其自然，有大有小，参差错落，故其全篇，或每行上下、左右，有疏密之变化。综观全篇始终保持行气之贯穿:每一行中字有大小，则常以笔画较多的字略大，较小的字则常依附于旁或下，从而形成上下承接，左右相应，前后呼应的生动活泼的局面。有的“卜辞”文字多，全篇排得挤，显得茂密；有的在一大版上，边角上仅寥寥数字，剩出大片空白，显得空朗。其茂密者，紧束而不松散；其稀疏者，也不感到单调、空洞。洒洒落落，有如群星丽天的美妙境界。

　　古玩交易自古有之，有价值的古玩买卖从未断过，即使在风雨飘摇清晚期及以后的一百多年的时间，古玩交易依然盛行。古玩交易必然伴随古玩鉴定，买家买藏品要懂鉴定知识才会买吧，中国上个世纪90年代以前是没有拍卖公司的，买卖都是私下交易。应以方面古玩商也就是我们今天说的古玩经纪那都是在市场磨砺，练就一双火眼晶晶。像仇炎之、翟建民、张宗宪等，这些堪称骨灰级玩家，也是民间高手。他们挑选古董的眼光，和鉴别“功夫”不是一般专家可以比，就是国家顶 级专家也未必能比得上。

　　王世襄玩鸽子玩出了学问，著有《明代鸽经清宫鸽谱》、《北京鸽哨》。晚年的王世襄沉醉于鸽子研究，“除了别的，什么都不谈，就谈鸽子。”最后几年，他总是这样回答媒体记者的邀约采访。王世襄上小学时开始养鸽，就读燕京大学时，鸽舍随他搬迁，最后遣散鸽群，其间三养三辍，前后历时约30载，但搜求鸽哨则未曾中断。

　　玉器主要是指，出土以后没有经过清洗处理，玉器表面粘结着土质和氧化铁锈斑，这些沉降物质是经过，地下长期存在的湿度和不同的接触物，使玉器表面受到不同程度的影响。会受到不同程度的侵蚀氧化，造成失亮或表面附着一层浆状物质，这些现象通常为皮壳。当玉器出土后，经过百年的人为盘磨把玩，又会使玉器表面形成一种油质感及透润感，这种现象也称为包浆。