华豫之门改版后，《华豫之门》在全国收藏栏目中第一个引入市场概念，邀请活跃于国内外拍卖行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内资深人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活动、主持人、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。

　　华豫之门报名鉴宝海选报名方式

　　单色沁①要与玉本质的颜色保持同样颜色，也就是原、次生色为同一色。

　　释迦牟尼佛身着圆领通肩式大袍，双腿直立在圆莲座上，面容庄重，慈祥可亲。右手曲臂向上结施无畏印，左手下垂结与愿印。突出两只有力的大手，传达对佛陀精神的赞颂和崇敬。宽大衣袍紧贴佛的双肩和身体，胸前下垂形成U字形的密集衣纹呈水波纹状，衣袍至腋部随佛手势的提垂又形成有动感的衣褶。依稀可见公元四、五世纪印度笈多王朝佛像艺术的遗韵。旃檀佛是最早的佛陀造象样式之一，相传佛成道以后思报母恩，遂升忉利天为母说法，侨萨罗国优填王思念佛。

　　遗憾归遗憾，这却是无法补救，更是难以实现的事。我想，对于王世襄本人来说，重要的在于收藏过程本身。几十年来，他陶醉其间，细细咀嚼，把兴趣与研究联系起来。谁会料到，那些毫不起眼的东西，如蛐蛐罐、鹰狗转环、鸽哨、葫芦等等，也能如同明清家具一样，走进他的视野，成为饶有趣味的文化话题，最终有一天写出一本本令人喜爱的著作。也可以这么说，他在细细咀嚼它们的同时，实际上就在回味着自己的生命。

　　裙，由下裳演变而来。通常以五幅、六幅、八幅等多幅布帛连缀而成，上连于腰，这也是裙与裳的区别之处。古代穿裙之俗始于汉代，以后逐渐取代了下裳。汉魏时期男女均用，唐以后多用于妇女。裙侧边不缝合，部分裙幅重叠，穿着时围系。清代叶梦珠《阅世篇》卷八:“裳服，俗谓之裙。旧制:色亦不一，或用浅色，或用素白，或用刺绣，织以羊皮，金缉于下缝，总与衣衫相称而止。崇祯初，专用素白，即绣亦只下边一二寸，至于体惟六幅，其来已久。