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理论与实践当然是密不可分的,世界上没有纯粹的理论家,也没有纯粹的实战家。但他们毕竟术业有专攻,倾向各不同。不是说学者就不如专家,也不是说学者就没有用武之地,更不是说理论和理论研究就毫无意义和价值;而是说学者和专家各有自己的领地和专长,可以互相渗透、修 炼和转化,却不可以互相替代和取代;学者的本分在专家未转化为学者之前是不能胜任的,不胜而任就会出丑、露怯、丢人,同理,专家的工作和任务在学者未锻炼、修 炼、转变为专家之前也是不能越俎代庖的,硬要舞刀上阵则必然力不从心、手不随眼、脚不跟步,漏洞百出、饴笑方家!
古钱币色泽作旧法,出土古钱币历经百年地下腐蚀,有的满身翠绿、有的红、绿、黄、白,斑斑驳驳,钱币界称为“生坑锈”。传世的古钱由于长久玩赏,油汗入表,钱体呈黄褐或褐色。作伪者为取得“生坑”、“传世古”的表面效果,便在伪钱色泽上作旧。
王世襄这位“老北京”,从小学到大学,一直表现出与众不同的兴趣与爱好。他说他从小学到大学都不是一个好学生,因为他所专注的不是课本,而是古老的家具,天上悠扬的鸽哨,大大小小形状各异的葫芦,甚至还有那些叫个不停的蟋蟀,能抓兔咬獾的鹰与狗。
著名文物专家罗哲文回忆说,王世襄每一样都玩得痴、玩得专。“上世纪五六十年代,北京的家具都很便宜,很多人都贱卖那些明清家具,王世襄在街上看到了,就买回来亲自背回家去,还经常大老远跑到附近的河北村县去买,因此收集了很多明清家具在家里研究,慢慢就成为了专家。”
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这些官方文献的记载证明,至少到成化之前,浙江处州龙泉窑与江西景德镇窑同时在为宫廷烧造宫廷用瓷器,正因为如此,处州龙泉窑器的造型与纹饰,均与同期景德镇烧造的产品相似,它们所依据的,都是朝廷颁下的所谓的“官样”。景德镇烧造笔绘的釉下青花、釉里红纹饰;而龙泉窑则依样用浅划、深刻、浮雕、押印、模范等刀法来体现。这件划刻细致精美的折沿盘,器型规整秀美,釉色青翠润泽,工艺精湛,应为明代皇室宫廷御制的龙泉窑上乘精品,为明代处州龙泉官窑的典型作品。
在世界文明史上,中华文化是唯一一个延续了5000多年没有中断过的古老而又现代的文化景观。而与中华文化并称“四大文明古国”的古埃及、古印度及古巴比伦的文明均已中断了,嗣后而起的古希腊文明和古罗马文明也同样中断了;在现代文明史上,英、法、德文明也已经不再辉煌,20 世纪以来的美国文明作为最强势的一种文化形态,但他是个移民文化。
单色沁①要与玉本质的颜色保持同样颜色,也就是原、次生色为同一色。
应多向有经验的人请教,这对提高自己的鉴别能力有很大的帮助。如果有可能的话,尤其应多向前辈文物鉴定家请教,他们经过多年的研究、实践,总结出了一套完整的鉴别经验。这些鉴别经验,对于古董鉴定,有着重要的指导作用。 勤学牢记是提高自己鉴别技能的重要因素。否则,即使有丰富的资料,高明的前辈、老师指点也无济于事 古董类别繁多,例如:陶瓷、金石、书画、杂件等等,因不同种类鉴定方法各不相同。一般鉴定师都是专攻一个或两个方向,精通所有类别古董的鉴定师毕竟还是少数。 鉴定一件古董除了要鉴定它的真伪、材质,为了更好确定它的收藏价值,还要判定它的具体年代、出处(是否为大师作品,又或者是官制还是民间作品)等,非常复杂。因此鉴定者除了古董的专业知识外,还需要掌握丰富的历史、文学、艺术、理化等方面的知识。