河南卫视《华豫之门》栏目紧密围绕卫星频道改版工作，按照“现代 时尚 大气”的要求进行了全新节目改版。 新改版节目打破了原有的嘉宾谈话赏宝模式，节目定位调整为“展现收藏百态 体现人文关怀”，同时引入了百姓海选环节，加重了专家的分量，增加了节目的可视性。

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　　现在很多藏友之间互相不太服气，一些藏友买了假东西，大家就骂他，人家感觉很委屈。这样压制、打击、都是不好的。有些人可能买了假东西，自己没有意识到，对于这种人应该帮助、教育、启发让他自己觉悟这个东西是假的。有的人认为自己高明，自封专家，这种人太渺小了，不知道中国陶瓷文化博大精深。在祖先面前，在这么多艺术品面前，你没有资格自封自己是专家。

　　宋代的家具空前普及，品种有床、榻、桌、案、凳、箱、柜、衣架、巾架、盆架、屏风、镜台、凭几等。还出现了专用家具，如弹琴用的琴桌，对弈用的棋桌，进食用的宴桌等。不仅家具数量极多，形式也多种多样。仅桌子一项已有正方、长方、长条、圆桌、半圆桌，还有较矮的炕桌、炕案等形式。除此之外，宋代还发明了燕几，曾轰动一时。当时的士宦大家为装饰屋宇，竟相仿造，燕几由7件组成，有一定的比例规格。它的特点是可以随意组合，可聚可散，可长可短，纵横离合，变化多端。符合了上层社会使用的要求。

　　葫芦在中国古籍中最早称“瓠”“匏”和“壶”，这三个字都可以在《诗经》中找到，指的正是葫芦。如《邶风》云:“匏有苦叶，济有涉深”;《卫风》云:“齿如瓠犀”;《幽风》云:“七月食瓜，八月断壶”;《小雅》云:“南有木，甘瓠累之”。古时以“壶”盛酒，以“卢”盛饭，后因形制功用相似，合为一词。在《世说新语》中，已写作“长柄壶卢”。葫芦很早就被视为一种实用器皿，用来盛水浆、存药饵、制乐器，还能治玉抛光，甚至可以浮水不沉，托以性命。更令人爱不释手的是，葫芦离开藤蔓后还在“生长”。它的一生有先天和后天两个成长期，先天在藤蔓上借天地之灵气，采日月之精华;后天在人的呵护摩挲下、呼吸注纳人的精气继续生长，形体不变而密度增加，随时间的推移变得皮质坚硬、油润灵透、宝光内敛，犹如经年的古瓷或古玉一般。

　　同时，在对原有节目认真分析和研讨的基础上，对舞美、灯光、节目模式等也进行了全新包装与设计。节目第一期播出后，受到全国的热心观众和收藏界专家的一致好评，他们表示，这次改版效果非常好，节目形式新颖，时尚大气，引入的市场投资概念更是全国同类栏目所没有的，而且专家鉴定到位让人信服，节目既有鉴定，又有交流，更有评估，参与性很强。

　　《逍遥游》中有一段有趣的辩论，惠施与庄子以“瓠”为喻，宣讲各自的哲学思想。惠子曰:“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子答曰:“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”两者相较，高下立见，反映的正是庄子悠游于天地江湖、自在逍遥、不忮不求的真人状态。

　　每个古董它都会有他的年代，那每个年代都会有特定的一些特点，这是鉴定古董的最基本的。就比如前一阵最热议的永乐青花的“热水瓶”事件。该藏友的证据，是青花热水瓶底的文字:“明成祖内阁司礼太监御宝、大明永乐六年戊子秋。”他觉得如果这是真品的话，市场价值应该至少在一百万元以上。但青花热水瓶把现场的专家和观众都逗乐了。为什么呢?因为年代的特点在那，这个年代是没有这个东西的。

　　众人皆羡慕王世襄“活着玩、玩着活”的闲雅心境，殊不知他中年以来的超人勤奋更是事业成功的关键。1958年起，黄苗子被请到王世襄先生私宅居住，他回忆早上四点多，畅安书房的台灯，就已透出亮光来了……三四年工夫，王世襄就以刻蜡版的方式，油印出《髹饰录解说》《画学汇编》《清代匠作则例汇编》《雕刻集影》等数十万字的专业述作。直到晚年，他仍旧坚持黎明即起，投入工作。勤奋玉成了他的事业，也力挽他早岁的荒嬉。