高古瓷是指明清以前的瓷器，但仍有不同的看法分歧:一种看法认为瓷器在我国东汉时期就已经具备了存在的各种条件，瓷器的产生年代应定在东汉。因此高古瓷是指包括东汉在内的魏晋南北朝、隋唐

　　五代、唐宋元各朝代所制作烧成的各种瓷器；另一种意见认为东汉魏晋南北朝时期的瓷器还没有真正达到科学意义上的瓷器标准，是处于半瓷半陶的性质。到隋代才有了真正瓷器出现。因此高古瓷应不包括东汉、魏、晋、南北朝在内，而是仅指隋唐五代唐宋时期的制作烧成的瓷器。另外还有一种顺应市场需要而生发的内涵更少的观点认为，高古瓷就是宋元瓷器。因为近两年来宋元瓷器更频繁地亮相在国际国内的艺术品拍卖会上，相对于明清瓷器而言，元宋唐瓷器时代早，高于明清之上，且存世稀少，所以称之为高古瓷。但不管哪一种观点，大家都一致地认同高古瓷至少是明清以前各朝代烧制的瓷器，并以此术语统称之，从而与明清瓷器在各个方面区别开来。

　　首先，我们从玩瓷者的轨迹中来看:往往刚跨入收藏中国古陶瓷门槛的藏家，最先喜欢的是明清瓷，特别钟情清三代官窑，因被它华丽漂亮的外衣所迷恋，觉得好 看，美！确实，清三代官窑佳器无论从型制到胎釉，从纹饰到画工均达到无可挑剔的地步。喜欢它，收藏它是理所当然的事。特别是初涉瓷坛的人，很容易产生顶礼 膜拜的狂热心态，沉醉在这些浓艳的，华丽的，多姿多彩的诸多品类中，痴迷，疯狂···这是对美的追求，对美的想法，对美的迷恋。大凡收藏官窑的人都有这个 过程。像刚从学校毕业步入港澳社会的年轻人，大多会喜欢上灯红酒绿，纸迷金醉的世界，但随着年龄的增长，阅历的丰富，会渐渐对那些五颜六色的繁华失去兴 趣，钟情平淡而随和的家庭式温暖，一步入老年，更会向往恬静、质朴的田园生活，盼望回归自然。人的生活行为轨迹大凡如此，而痴迷古陶瓷的收藏者也逃不出自 己的轨迹，开始喜欢清三代，渐渐移情于元明的，最后钟情在唐宋高古瓷。

　　艺术的最高境界以简单、质朴、厚重取胜，而唐宋高古瓷正是符合这一审美的最高标准。特别是宋瓷——五大名窑，达到了有瓷史以来最顶峰的地步。五大名窑颜色 均很简单:白，青，紫，蓝；器也不复杂，除了定窑有划花、刻花、印花诸多工艺外，其余四窑均无纹饰或少有纹饰，显得十分素雅，靠那养眼的晶莹釉色和变化的 灵动开片取胜。它会从心灵深处和你进行细细的交流。尤其是当您把玩过清三代的奢华，元明瓷的壮观秀美后，更会感到宋瓷的典雅端庄，沁人心脾！

　　宋朝是我国历史成就最辉煌的朝代，无论是书法绘画、词赋以及瓷艺均独步诸朝。因此，曾有“宋以后无华夏”之说。将宋定为华夏文化的代表一点不为过。宋不光 产生了五大名窑，另未列入名窑而不输给名窑的还有——磁州窑、龙泉窑、越窑、吉州窑、耀州窑、建窑、湖田窑等等，这些窑口的精品均称得上中国的瓷魂。我在 盘桓日本古玩店的时候，竟意外发现，里面几乎没有清三代的东西，最受店家推崇的还是中国高古瓷。即使一些高古残损件也被供奉在颇为显要的位置，足见他们对 中国高古瓷的推崇和敬仰，也说明，日本收藏家的审美情趣到了成熟、老到的地步。曾经浮华喜淡泊。审美情趣的走向一定是沿着如此的规律演进。中国的富裕之路 只走了一二十年的时间，尚欠内涵的土豪阶层追捧华丽的外表是必然的现象，收掠暂时符合他们审美情趣的清三代官窑器是理所当然的，所以造成如今价格倒置的局 面也是可以理解的。但这一定是暂时现象，随着收藏人士眼力的提高，审美情趣的成熟，阅历的增加，最终一定会更多地移情在高古瓷上，现在尚是收藏高古瓷的良 好时机。收藏必须具备特有的超前意识，人弃我取，人舍我要。到了大家开始追捧它的时候，你再去追大潮已为时晚矣！

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