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　　崇宁通宝母钱着实，“崇宁”大钱只有样钱，既无雕母，也无母钱，而是接纳“沉泥烘模熟铸法”所铸行。我们知道，战国末期的刀币，是将钱文镌刻在细泥片上，阴干后并烧烤成陶后，直接浇注铜液铸钱，其钱文由工匠刻划，很难工致，刀刻笔划却有棱有锋。这种泥质子范，只能使用一两次，用后即碎，如再铸，仍需重新制范，以是刀币很少有同版的。

　　而“崇宁”大钱却是接纳泥型铸造法，将钱型和钱文铸印在泥型上，再经由高温处置赏罚，既可起瘠化作用，又可降低配合料的可塑性，减小其缩短水平，称之“沉泥”。用这种泥型钱模印铸的钱币，理应像早期的刀币一样纤细锋棱，且这种泥型钱模还可以铸造许多次。“崇宁”大钱之以是像现代细密工艺铸造出来的，还由于接纳的是“烘模熟铸法”，即接纳了早期冶炼熟铁的措施，使用小型反射炉的作用，直接在泥型钱模上溶铜精炼，并加入锌、铅、锡等元素，再通过冷却，使粗铜和粗合金中的杂质析出，云云冷却或加热多次，所铸钱币自然优异，外貌光洁，像刀削一样漂亮，且还能节约时间和质料，也是砂型浇涛的钱币不行相比的。这也是“崇宁”大钱像雕母材质的缘由。

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　　中国古代钱币铸造要领，自唐代先工艺刷新，逐步改范制为翻砂铸造。由此，泛起了铸母钱。而铸母则又以手工镌刻之钱为原始模范铸造。因此，凭证这一生长历程，自唐以后无论南北，诸朝各代，不仅皆有铸母钱，而且也应该有雕母钱。若是此乃事实，那么，自唐以后无论五代十国、宋、辽、金、西夏、元、明、清各代，有雕母钱也是一定，无非在于，其是否还得以遗存，及至后世是不是能发现遗存。

　　在之前的诸谱著中，恒久以来，皆把雕母钱之存世品定格在明代嘉靖钱这一阶段。一直以来，诸谱你抄我，我抄他，诸鉴赏家也以谱载为由，你复述，我传声，百十年来，对于雕母钱的发现和熟悉，险些无有突破明嘉靖这个年月之限。这似乎是，中国古钱之雕母遗存，突然间遇到了某种外力的作用，到了明嘉靖年就戛然而止。而仔细一想，这无论从哪个方面来说，都显得毫无原理，于理说不外去，谬误之大，贻害无限矣！

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　　事实上，中国古泉雕母钱的遗存和发现，早已经突破明嘉靖年，从近年公见亮相的（现实上是早就有存民间，无非那些所谓钱币各人，喜著书立说者未见到过，开国以后那几个民国大藏家因自身没有获藏，自然也就无物向国家或地方民众博物馆献捐。）已经有见宋代雕母，而我也先后上展亮相过辽代小平雕母钱。诸云云，皆批注晰，唐以来，明嘉靖之前确实是有雕母存世的，这乃事实，而不管是谁，认可不认可，实物在那明摆着！

　　云云，今日本人便将所藏之一枚北宋“崇宁通宝小平雕母祖钱”帐中点出，遣其上博亮相公见。通过实物实证，批注宋代雕母遗存之事实。

　　图鉴可感知，这枚崇宁通宝钱，字口高凸如峰，其并非那种初炉深打字口的宋钱美品。

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