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　　应圣元宝“应圣元宝”是五代十国时代燕王刘守光在应天元年（911年）铸造的钱币，由于为试铸币以是存量希罕。中国古钱“五十名珍”之一。

　　近现代机制币仍是一大主打，历年来屡居专场成交榜首。嘉德今次秋拍古钱、金银锭、金银币专场成交前11名，全属近现代机制币。编号4074民国十八年像国币拾分、贰拾分、伍拾分精铸（PROOF）样币一组三枚220万元成交，缔造了中国辅币拍卖的天下纪录。这三枚是奥地利维也纳造币厂试铸样币，是存世孤品，在中国所有近代机铸的钱币中有泛起“国币”字样的，也只有这一套三枚。

　　五代宋辽金元钱在诚轩秋拍所见不多，而嘉德就较多。中有成交不俗者，如嘉德3260号五代刘守光铸应圣元宝背拾，直径33.5mm，以124万元成交。此品极有数，有鎏金痕迹，是五代初期幽州地方钱，后梁开平五年（公元911）刘守光据幽州称大燕天子，改元应天元年时铸，背穿上“拾”字为纪值，但人们所见书中著录的应圣元宝均同属一枚钱，故当属孤品，此枚钱早年就已流入日本，解放以来均未见有报道，该钱钱体浑朴，制作精整，并带有鎏金，钱文苍劲潇洒，仍为泉界公认负盛名的珍品。

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　　应天元宝、应圣元宝、乾圣元宝虽然没有被列入传统的“中国五十名泉”，但也常被冠以“仅见”，“一、二枚”，“流入日本”等。但凡有点名气的钱，人们就会对其有差异的看法，种种学术看法在出书界、网络上争鸣，也为深入探讨提供了很好的交流平台。

　　据文献资料及著录载:金海陵王夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁都燕京。天德三年（1151年），尚书右丞张浩衔命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰:永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时获得“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为众人所闻。至民国初期，永安钱始大量泛起，其时北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不时有永安铁钱，“村人掘得积累，冶为农器”。后做生意贾之手一直流于市，引起泉家重视。

　　应圣宝背拾-------------------估价:RMB3,540,000---估价日期:2016-02-13

　　应圣宝背“拾”鎏金-----------估价:RMB5,560,000---估价日期:2016-01-09

　　唐代五代十国应圣宝铜钱币-----估价:RMB3,770,000---估价日期:2017-02-12

　　五代刘守光铸应圣宝背拾-------成交价:RMB5,350,000---成交日期:2017-02-14

　　“应圣宝”铜币---------------成交价:RMB1,670,000---成交日期:2016-01-17

　　五代刘守光铸应圣宝背拾-------成交价:RMB2,240,000---成交日期:2016-02-24

　　应圣宝-----------------------成交价:RMB4,270,000---成交日期:2016-01-22

　　“应圣宝”铜币---------------成交价:RMB4,220,000---成交日期:2016-02-17

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　　对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉各人方雨力排众议，在《言钱别录》一书中，凭证永安钱泉源和地域情形，引经据典，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多；有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品为难觏，弥足珍贵；“永安一千”铜品亦属有数，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝；“永安一百”铜品存世甚少，无论巨细样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气；钱文书体浑朴古拙，独具匠心；“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。

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　　2017年春季大型拍卖会火热征集中具体征集如下:

　　1、中国书画:历代著名画家及近现代名人绘画精品；  

　　2、中国陈瓷:历代陈瓷精品,以元、明、清为主，宋瓷为佳；   

　　3、翡翠玉器:要求玉质佳、雕工巧、皮色好   

　　4、杂项精品:历代文房用品、奇石、紫砂、印章、、砚台、古籍善本、金银器等；

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