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　　   解放前的名家有赵宏本、陈光镒、钱笑呆、沈曼云、赵三岛、颜梅华、笔如花、徐宏达、汪玉山等。新成立后的连环画家更多，如:刘继卣、贺友直、王叔晖、华三川、顾炳鑫、王弘力、戴敦邦、朱光玉、丁世弼、罗盘、罗兴、刘旦宅、程十发、林锴、张令涛、胡若佛、王亦秋、丁斌曾、韩和平、汪绚秋、雷德祖、汪观清、高适、刘锡永、任伯宏、任伯言、盛亮贤、卢延光、沈尧伊、高燕、孟庆江、汪国新、水天宏等。

　　 随着改革开放的推行，连环画也成为文化交流的重要内容，1987年，连环画家贺友直受法中友协的邀请在法国昂古莱姆举办了个人作品展。

　　 上世纪90年代以来，连环画风光不再，青黄不接，越来越走向“”。据了解，如今还在连环画领域坚持的艺术家与三四十年前连环画鼎盛时期相比，比例为1:100。在贺友直曾工作过的连环画重镇--上海人民美术出版社，已经没有一位专职的连环画师。

　　 上世纪90年代起，连环画突然以收藏品的身份重回人们的视野，成为继字画、瓷器、、之后的第五类热门收藏品。

　　 1999年武汉举办的一次会上，一套上世纪60年代出版的四册装连环画《山乡巨变》就从当初定价的0.94元飙升至4900元成交，40年升值5000余倍；2008年举办的连环画精品收藏会上，以民族故事为题材的连环画

　　 1949年后到1966年，连环画艺术有了很大的发展。由于图画的通俗性，把连环画作为教育民众的一种重要方式。在这一时期，连环画作品充实着人民的文化生活，连环画不仅是青少年的重要课外读物，也是许多成年人文化的重要内容。

　　 五十年代，由于提倡艺术要为广大工农兵服务，因而，对连环画的出版单位进行了重组，此后的出版工作主要由北京人民美术出版社和上海人民美术出版社进行。

　　 其中，解放前即享有盛誉，被评为连环画四大名旦的是:赵宏本、陈光镒、钱笑呆、沈曼云。

　　 解放前即享有盛誉，被评为连环画四小名旦的是:赵三岛、颜梅华、笔如花、徐宏达

　　 南顾北刘:顾炳鑫、刘继卣

　　 南北二刘:北刘刘继卣、南刘刘旦宅

　　 八十年代有南雷北燕:雷德祖、高燕

　　 被某连环画专家评为新连环画家的是:刘继卣、贺友直、王叔晖、华三川、顾炳鑫、赵宏本、王弘力、钱笑呆、戴敦邦、颜梅华

　　 1978年后，的建设开始恢复，连环画也迎来了第二个繁荣期。以1982年为例，全年共出版连环画作品2100余种，单本印量10万册，相当于1960年代印量的20倍。

　　 这期间连环画题材更为广泛，各国文学改编的连环画层出不穷。在形式上除了小人书经久不衰，许多16开的连环画书籍也大量出现，彩色画幅的作品有些也十分精美，收入对于创作人才的培养也受到了的重视。1980年，美术学院开设了连环画，连续招生10年，于1990年撤销。1985年，连环画出版社成立

　　 的北魏壁画有《九色鹿本生》、《阁肉贸鸽图》等佛本生故事。

　　 魏晋时期的卷轴画已经具备了连环画的特点，如东晋顾恺之的《洛神赋图卷》、《女史箴图卷》，都是人物形象在卷轴画上连续出现，构成故事情节，图旁还配有简单的文字说明，与后来的连环画形式上十分相近。

　　 隋唐时期，随着佛教的兴盛，出现了用绢幡等形式来传播佛教。

　　 1930年代和1940年代，在党实际控制的地区，连环画也成为一种民众喜闻乐见的宣传方式，在当时的历史背景下，出现了许多有关党土地政策、政策、宣传新婚姻法等内容的连环画作品，如吕蒙、亚君、莫朴创作的24开木刻连环画《铁佛寺》。

　　 这一时期的连环画作品印刷受到当时条件的局限，流传下来的比较少，在1990年代后的收藏市场上十分抢手。