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春秋,战国和秦汉时期,人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”,帛书比竹木简书轻便,而且易于书写,不过丝织品价格昂贵 ,所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书,纸书轻便,易于书写,价格比较便宜,深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来,到了晋朝,纸书完全取代了竹木简书和帛书。
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足可抄录,屡得逸书,以此获全。若缝缋岁久断绝,即难次序。初得董氏《繁露》数册,错乱颠倒,伏读岁余,寻绎缀次,方稍完复,乃缝缋之弊也。尝与宋宣献谈之,宋悉令家所录者作粘法。予尝见旧三馆黄本书及白本书,皆作粘叶,上下栏界出于纸叶。后在高邮借孙莘老家书,亦如此法。又见钱穆父所畜亦如此,多只用白纸作标,硬黄纸作狭签子。盖前辈多用此法。予性喜传书,他日得奇书。寻其次第苟不逸去久脱烂粘叶为上北宋张邦基《墨庄漫录》记载:“王洙原叔内翰常云:作书册不复作缝缋也。
艺趣斋各种线装书回收,古籍善本回收学者邓云乡在谈到线装书时说:“传统文化的根本,先在于它的载体线装书,没有线装书,无处看线装书,不会看线装书,那就差不多失去了传统文化的根本。”随着对外文化交流的加速,传统文化在上的影响日益扩展,线装书作为传统文化的重要载体日益受到欢迎。在琉璃厂一些书店的店堂里,常常可以看到成捆的线装书待发海内外。可见,源远流长的线装书业将再放异彩。