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　　   解放前的名家有赵宏本、陈光镒、钱笑呆、沈曼云、赵三岛、颜梅华、笔如花、徐宏达、汪玉山等。新成立后的连环画家更多，如:刘继卣、贺友直、王叔晖、华三川、顾炳鑫、王弘力、戴敦邦、朱光玉、丁世弼、罗盘、罗兴、刘旦宅、程十发、林锴、张令涛、胡若佛、王亦秋、丁斌曾、韩和平、汪绚秋、雷德祖、汪观清、高适、刘锡永、任伯宏、任伯言、盛亮贤、卢延光、沈尧伊、高燕、孟庆江、汪国新、水天宏等。

　　 1966年，文化大开始后，的连环画创作基本处于停滞状态。1971年，“为解决下一代的精神食粮问题”批示恢复连环画出版，这个时期的作品都以宣传为主，八个样板戏《红色娘子军》、《白毛女》、《海港》、《沙家浜》、《红灯记》、《奇袭白虎团》、《智取威虎山》、《龙江颂》的内容成为题材，时期还出现了众多的改编题材的连环画

　　 如《林海雪原》《毛的好战士--雷锋》等。时期出现的连环画并带有鲜明特征（如扉页印有毛语录或马恩列斯语录），遵循“三突出，红光亮”的原则，这一时期的作品称为“连环画”，其中八大样板戏称“样板戏连环画”。

　　 收藏技巧

　　 如今连环画收藏中究竟炒作成分有多大，笔者不敢妄下断语。连友为聚集人气，乱挹行市是可以理解的，但凡事不可过头，“过犹不及”。笔者参加过一个大型连拍会，发现一当地连友对10余部连环画屡屡竞价，大有压倒一切的气势，转眼之间，10余部连环画都以高出市场价格数倍的价格被其竞得，把其他藏友的胃口吊得高高的。会后，知道内情的连友透露，那些书都是他自己的，会结束后，他就又拿回去了，他竞后的目的只是为了哄哄行市，以后好将书卖个善价。俗话说:“魔高一尺，道高一丈”，连藏需要讲究一点技巧。

　　 其中，解放前即享有盛誉，被评为连环画四大名旦的是:赵宏本、陈光镒、钱笑呆、沈曼云。

　　 解放前即享有盛誉，被评为连环画四小名旦的是:赵三岛、颜梅华、笔如花、徐宏达

　　 南顾北刘:顾炳鑫、刘继卣

　　 南北二刘:北刘刘继卣、南刘刘旦宅

　　 八十年代有南雷北燕:雷德祖、高燕

　　 被某连环画专家评为新连环画家的是:刘继卣、贺友直、王叔晖、华三川、顾炳鑫、赵宏本、王弘力、钱笑呆、戴敦邦、颜梅华

　　 所谓版次，是同一本书出版的次第，出版的叫一版，重新出版的叫二版，三版。还有一种叫新一版、新二版的。印次，是每个版本印刷的次数。一般讲，题材好，画工精良深受读者欢迎的连环画，一版一次印刷发行供不应求，便会出现二次、三次甚至几十次印刷的可能。如《铁道游击队》，印次达到二位数，印量突破几百万。但对收藏者来说一般看重一版一印，因为画面清晰，初次发行，更具有较高的收藏价值。当今从版本书的市场价格来看相差很大，例如全品相的《变天记》老版一版一印的达到上千元。后再版的上百元，80年代90年代新印的只有十几元。由于形势的需要，许多老版书，再版时将许多内容和画面都作了增删，与初版书产生了不同。对收藏和鉴赏者来讲收集不同的版本、版次、印次可以地了解它的时代变迁。

　　 的北魏壁画有《九色鹿本生》、《阁肉贸鸽图》等佛本生故事。

　　 魏晋时期的卷轴画已经具备了连环画的特点，如东晋顾恺之的《洛神赋图卷》、《女史箴图卷》，都是人物形象在卷轴画上连续出现，构成故事情节，图旁还配有简单的文字说明，与后来的连环画形式上十分相近。

　　 隋唐时期，随着佛教的兴盛，出现了用绢幡等形式来传播佛教。

　　 年画连环画属年画的一种，它以年画的形式印刷，并供张贴之用，但内容都取自连环画，经过有序组

　　 合后成为一组叙事完整的画面，兼具连环画的故事性、连续性和年画的渲染性、吉庆性，深受群众喜爱。其多为四条屏、八条屏，也有十二条屏者。早期的这类作品以木刻雕版套印的形式出现，天津杨柳青、河北武强等地都有过印制，清末民初出现了丝网版与石印版印制品，其内容都是群众喜闻乐见的民间故事或戏曲故事，如《西厢记》、《封神榜》、《三国》、《济公》等，这些画都是以重彩工笔人物画的形式出现的。