闵行旧书回收商店 外文旧书收购 

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　　 线装本的大优处，不单单是“字大如钱”，不损目力，而且阅读时摊得开，张合自如，不像平装书精装书那样较劲儿，有时镇尺都镇不住。线装书可崇拜，不可，线装平装，好中择优，兼收并蓄，不薄今不厚古，是收书上策。

　　 足可抄录，屡得逸书，以此获全。若缝缋岁久断绝，即难次序。初得董氏《繁露》数册，错乱颠倒，伏读岁余，寻绎缀次，方稍完复，乃缝缋之弊也。尝与宋宣献谈之，宋悉令家所录者作粘法。予尝见旧三馆黄本书及白本书，皆作粘叶，上下栏界出于纸叶。后在高邮借孙莘老家书，亦如此法。又见钱穆父所畜亦如此，多只用白纸作标，硬黄纸作狭签子。盖前辈多用此法。予性喜传书，他日得奇书。寻其次第苟不逸去久脱烂粘叶为上北宋张邦基《墨庄漫录》记载:“王洙原叔内翰常云:作书册不复作缝缋也。

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　　 用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。今天简上通常只写一行字多的用五道编。都有赖于古代的书籍。出现于商代早的书籍元曲……这一切宋词唐诗读到优汉赋知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形人们能够了解三千多年前的奴隶社会状况表示书的数量的“册”字，便是一个象形字。是用竹子和木头做的。人们就把竹子和木头削成狭长的小片缺少合适的书写材料在造纸和印刷术发明之前竹子和木头是常见并容易得到的东西很像绳子把一根根简编连起来的样子。

　　 即难次序”这无疑说的就是线装书。王洙为北宋仁宗嘉祐时名臣，可见至少在北宋仁宗时就已经出现了线装书。南宋罗璧在《罗氏识遗》中写道:“余谓书少而世不知读，固可恨。书多而世不知重，尤可恨也。唐末年犹未有摹印，多是传写，故古人书不多而精审，作册亦不解线缝，只叠纸成卷，后以幅纸概黏之。”可见线缝作册是当时宋代书籍较普遍的装订形式。