张家港老字画回收商店 对联书法收购

名称:张家港老字画回收商店 对联书法收购

供应商:上海富丽来再生资源回收商行

价格:128000.00元/幅

最小起订量:1/幅

地址:上海黄浦区新桥路51号

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联系人:王先生 (请说在中科商务网上看到)

产品编号:218817984

更新时间:2024-12-24

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详细说明

   张家港老字画回收商店 对联书法收购

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   其后历代无不以保存前朝为要事。惟以现存为限。文明虽始自黄帝,然人文之备实起自三代。三代之文艺产量虽多,乃自遭秦皇毁灭之后,一切无存。今日所能见到者,只有入土之铜器而已,其他均不可得也。秦汉人文尤进,名产亦多,铜玉各器仍能延续三代之遗韵向前迈进。故秦汉铜玉尚可与三代并称。至新兴文艺为数亦夥,特著者为文字上之开发。秦蒙恬之造笔,汉蔡伦之制纸,均为人文之发明,虽今日原物无存,之所有确为原物之演递而来。

   茶余饭后,闲暇时节,或独自一人,或邀上三两知己好友,细细把玩品评,便可使人恍然间仿佛穿越了时空,遨游于岁月长河中。如追溯历史,自有文字记载的商周以来,玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化传统。这种传统一直在延续了三千多年。直到清末,几乎在任何一个有学问、有身份、有地位的文人府第,墙上多多少少会挂上几幅字画,厅堂上多多少少会摆上一圈红木桌椅,案几上多多少少会供上一些陶瓷、玉雕、作为摆设。

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   有心人起而提倡之,光扬之,是固国人之所共馨香祝祷者。旧称“骨董”,零杂之义也。董其昌《骨董十三说》谓:“杂古器物不类者为类,名‘骨董’。故以食品杂烹之,曰‘骨董羹’;杂埋饭中蒸之,曰‘骨董饭’。”又谓“‘骨’者,所存过去之精华,如肉腐而骨存也‘;董’者,明晓也。‘骨董’云者,即明晓古人所遗之精华也。”或者又谓“‘骨董’云者,即古铜之转音。”然骨董非皆铜器,似亦不近情理。其余解释尚多,但均不圆通,总以零杂之义为切当。且有书作“”者,盖即古、骨同音之误也。然于义尚合,以所有多古物也。

   字画是让西方人崇拜的艺术。就说传统字画的特点就比西画更精深神奇。传统的字画不讲焦点,不强调自然界对于物体的光色变化,不拘泥于物体外表的相似。而是多强调抒发作者的主观感情。字画讲究“ 以形写神” ,追求的是“ 妙在似与不似之间” 的感觉,“ 绝似又绝非像物者的真通” (徐悲鸿的名言)。而西画,讲究“ 以形写形” ,当然,创作过程中,也讲究“ 神” 的表现,但西画非常讲究画面的整体、概括。