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　　  郑韩故城东周时期空心砖墓葬是墓葬建筑材料新形式的体现，属于战国早期木椁墓到汉代砖室墓的过渡。本文依据考古类型学的理论与方法，通过对新郑郑韩故城空心砖墓葬和随葬品形式及分类进行研究，以此探讨东周时期该地区空心砖墓葬发展的一般规律及区域特征。洛阳作为西周王朝的东都，出土大量西周器，大口尊数量虽不足2件，但颇具成周特色。本文就洛阳出土的西周大口尊作较系统的梳理，认为该地区大口尊是以商式无肩、无扉棱觚形大口尊为主体的。不仅如此，该地发现多件铅制仿商铜觚形大口尊及仿商青瓷大口尊，反映的是洛阳作为关中地区和中原郑州、安阳地区的连接区域，虽为西周王朝的东都，但文化面貌明显更接近商文化。尤其是武王灭商后迁殷遗民于成周，更进一步形成在周人统治下的殷周文化特色，这是该地区西周时期文化面貌区别于其他地区所的文化特质。这些大口尊一些是殷遗民铸造的器，一些可能来自其他方国，一些则是典型的周人器，面貌异常复杂多变。最近在陕西发现的李自成官印中，"汲县之契"为最早铸印，"鲁山县信"为最晚铸印，此二印俱与河南有关，可代表李自成颁铸官印的自名特点、尺寸规制、款识流变等。这两方原属河南的李自成官印遗落在陕西，与李自成由北京退回陕西后，局势的迅疾糜烂密不可分，折射了李自成起义由盛而衰的历史轨迹。本文分三个时段，从考古学、音乐学、社会制度等角度，系统梳理了两周乐钟的发现和研究状况，分析已经取得的成果和存在的局限，探讨在形制、纹饰、礼乐制度等层面仍需进一步细致研究的问题。