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只要政府与学校、家庭与社会团体携起手来,就一定能让青少年在面对网络信息的海洋时明辨是非,健康成长。
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尽管这是一种文字符码式的,尽管它因流动性而“转瞬即逝”,但它无疑为“被动”的观看者提供了一种主动“介入”、相互讨论的机制。通过由观看“位置”切入“我的存在”成为“我”实现“存在”的“路径”之一,这提供了一条由“我”从传统阅听的“隐性存在”到自媒体阅听“显性存在”的可能。
人仿佛成了机器世界的生殖器官。”换言之,人每次采用新技术改进或创造媒介,这些媒介作为延伸的同时,也截取了人的器官。如果有了一种轮子,它可以在任何时候代替脚,并且效率更高、更好用,那么脚也就不再需要了。
“电子媒介是中枢神经系统的延伸,其余媒介是人体个别器官的延伸。
改变以经济利益为单一取向的模式,把社会效益放在首位、实施社会效益和经济效益相统一的体制机制,需要依据新疆社会发展实际进行政策设计。发展新疆媒介文化是一项社会化的工程,谋在当下,意在长远。
暑假,是青少年与电子设备“亲密接触”的高峰期,这让许多家长担心孩子沉迷游戏,或受到网络“三俗”的不良影响。家长们的担心并不多余,青少年媒介使用技术娴熟,但媒介素养有待提升,容易受到网络“三俗”侵蚀。
媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力,以及思辨的反应能力等。
而在当下,记忆外化问题所面临的情境又有所不同,记忆的外化存储所依赖的媒介回归到人机交互的身体本身,这实际上又涉及了对身体边界的超越及对其潜能的激发等问题。
现代人在竞争的驱使下陷入外部世界加速和自我驱动加速的循环系统。
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