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　　 有很多人都知道做网红抖音可以赚钱，自己也想通过网红抖音赚钱，但又不知道做什么，那么个人拍网红抖音怎么赚钱?不管你有没有玩过网红抖音，会不会玩网红抖音，可以参考以下为大家分享的。

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　　 媒介文化消费同样要转向“均等化”，第一步促进媒介文化发展的“均等化”，第二步实现媒介文化消费的“均等化”。以“均等化”降低区域间的不平衡性，以及不同消费人群的不平衡性。

　　提升农牧区媒介文化消费的能力，仅仅完成媒介抵达并不等于大功告成，还需重视媒介文化传播的适应性。

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　　 乐观派幻想着技术赋能后的人类能够成为超人般的存在，悲观派则对技术支配人类身体抱有深深的恐惧心理。

　　但如果将文学影视作品中创作者刻意营造的戏剧性因素抛开，回观日常生活，我们会发现当今时代似乎有些人已经是名副其实的赛博人。

　　 网络世界的虚拟性为角色扮演提供可能，至此，混淆不清的多重人格得以产生。媒介即按摩正体现了这种媒介的细腻手法在不同媒介环境下使我们表现出不同的真实的自我人格或者多重人格，这些人格的出现总是完美地契合当前媒介所搭建的环境。

　　 在人数众多、形形色色的受众资源和寻找特定目标群体的广告商之间，媒介起着重要的作用。媒介通过自己的节目安排，把庞大的受众群体分为具有不同特征的广告投放适用人群，然后交给广告主来获取利益。在这个流程中，传播者的劳动就凝结在细分后的各种收视群体之中了

　　 马歇尔·麦克卢汉在上世纪六十年代出了一本传媒文化领域的经典著作《理解媒介》，他提出了许多著名的言论，诸如“地球已成为一个的global village”、“媒介即是讯息”、“冷媒介和热媒介”。虽然该书论证多为引用举例，论点多为双关语或文学比喻，让人难以理解，但其观点还是十分值得探讨的。

　　 二、新技术媒介背景下的传统媒介发展

　　(一)新媒体发展迅猛，传统媒体式微

　　今天新媒体的发展情况，可以用强势推进来表述，而且新技术媒介的平台热点从来都不是一成不变的，目前发展最快的是从电脑终端向智能手机终端的跨越。

　　 上文所论媒介与媒体的同源与互指反映的也是“媒介”的“宽泛”性，当下“物的传播观念”的兴起则进一步推波助澜，确立了“物”（如城市传播学中的城市，媒介考古学中的各种物质技术）作为媒介的合理性。然而，如果自媒体意味着传播主体对传播的“把控”，意味着主体“自控”信息的发布与自我的呈现，很显然，并非所有媒介都能称为媒体。