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媒介的一般定义是中介物,信息载体。
但是麦克卢汉泛化了媒介的概念,媒介即信息。换言之,在信息传播过程中,传播媒介对信息内容的影响是不可忽略的。麦氏认为媒介是人的延伸,这种观点可以被认为是普罗泰戈拉「人是万物尺度」的继承。
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▸ 目前,媒介融合已步入新发展阶段。如今的媒介实践出现了两种变化:一是媒介组织介入超出传统意义的媒介实践,如部分传统媒体加入直播带货阵营;二是非传媒组织介入传统意义的媒介实践,如一些政务部门开设政务新媒体,开展不同类型的媒体业务。
我们生活中的衣食住行已经离不开各种媒介以上诸多事实在我们的日常生活中似乎都是理所当然,但所有的“理所当然”都是建立在拥有媒介这一基础上的。如果搁置媒介于一旁,那么我们现代人的司空见惯的日常生活似乎是难以想象的。
摘要:《媒介即按摩》一书中的“媒介即按摩”观点作为马歇尔·麦克卢汉的“媒介即讯息”之后的又一传播学观点,具有超前的时代目光和媒介意义。麦克卢汉作为传播学史上举足轻重的学者,其主要观点值得我们深入分析和探究。
人机交互开创的生存状况首先在新媒介文艺景观中得到鲜活的呈现,这迫使我们思考、想象一种数据化的生活体验。
其次,加速美学的知觉嬗变。现代以来,人们很难再忽视“技术假体”在全球的迅速增长。维利里奥认为,各种复杂的机器构成了“技术假体”,并把人们拉入技术运作中,将人的行为过程自动化,而人们唯一能做的就是让自己的身体适应各种技术。
这是另一个层面的加速接受。
人机交互的加速美学再造
加速时代新媒介文艺经验层面的诸种变革促进了加速美学的再造。这一美学再造过程以技术的加速和发展为动力。在物质性视角下,不仅要考察人是如何能动地使用物的,也要考察物是如何影响人的。
其中,即时通信是社交的形式之一,典型的代表是微信,它的月活跃用户数几乎等同于我们中国网民的数量;视频占比最高是短视频,典型的代表是抖音网红,大街小巷随处可见人们刷短视频;搜索引擎的目的是为了帮助我们找到想要的「信息」,跟新闻资讯一样,属于媒体的范畴,典型的代表是今日头条,网民可以获得最近发生的新鲜事件。