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有很多人都知道做网红抖音可以赚钱,自己也想通过网红抖音赚钱,但又不知道做什么,那么个人拍网红抖音怎么赚钱?不管你有没有玩过网红抖音,会不会玩网红抖音,可以参考以下为大家分享的。
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图片来自知乎博主雪峰成长的文章《马斯洛需求层次理论模型》
需求层次分为 5 个层级,底下两层是缺失性需求,分别为生理需求(食物、空气)、安全需求(人身安全、财产),这是作为人的基本保障。
顶上三层是成长性需求,分别为爱与归属(与他人建立情感,被某个社会群体接纳)、尊重需求(自我价值的肯定,以及他人对自己的认可与尊重)、自我实现(发挥潜能,实现理想)。
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互联网是一个场域,这个场域有着自身运行的规则,占据相应位置的个体、群体或机构掌握着不同的资本,各种各样的资本拥有者彼此竞争,以求自己拥有的资本能取得支配的地位。作为新入场者,纵使做出种种破坏规则的行动,可一旦入局,五条人就不可避免地迎来了被误读、被收编的命运。
书虫、电视人、容器人、鼠标手、低头族……这些新型词汇在不同媒介环境下产生,不同媒介环境创造不同媒介人格,不同媒介人格又从虚拟世界反作用于现实社会,最终完成一次传播闭环。每一次的作用与反作用总会带来一连串伤害,媒介和技术不仅仅为我们提供服务,带来更多的是不易察觉的影响。
新疆正处于新的发展时期,新的媒介环境的变化给新疆媒介文化的发展和管理提出了新要求、新目标。
一、平衡媒介发展与文化消费
(一)平衡媒介文化消费的地域分布
未来新疆媒介文化的发展重点依然在广大的农牧区。
“人即是媒介”的来源于麦克卢汉的《理解媒介》(1964年版)麦克卢汉认为的媒介,是人的延伸,强调的是媒介代替人的感知器官来认识世界这一功能。我的理解有二:一,宏观来说,媒介的形式改变了人们认知的方式,而非媒介的内容。
包括慢综艺、慢直播、慢视频在内的减速文艺,以自然化的叙事将欣赏者从虚拟现实的加速时间中强行拉回,将审美的感觉过程放慢,形成整体性的、共同的、持续的审美体验。在更深层的意义上,正如有的学者所说,“‘慢速美学’并不是一种单纯以速度的反演或减速来定义的美学策略”,而是通过“减速”“唤起‘当下’与过去和未来之间的连结”(杨向荣、雷云茜《速度、情感与审美——加速时代的情感焦虑及其反思》)。
对于神秘的五条人来说,寻找他们过去的存在痕迹就像在进行一次又一次艰辛的考古,但一旦有所发现,那便是勾连今日五条人的珍贵文本。
与其说五条人是反流行文化的,不如说他们不配合的独立姿态亦成另一种流行文化的风格,而这种风格在娱乐市场缺失已久,且被大众期待。