晋城小网红为什么倾向于51骑士媒介接推广

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　　 马歇尔·麦克卢汉在上世纪六十年代出了一本传媒文化领域的经典著作《理解媒介》，他提出了许多著名的言论，诸如“地球已成为一个的global village”、“媒介即是讯息”、“冷媒介和热媒介”。虽然该书论证多为引用举例，论点多为双关语或文学比喻，让人难以理解，但其观点还是十分值得探讨的。

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　　 新技术造成文化的布鲁斯乐，就像旧技术消亡后仍然激发‘幻觉痛’一样。”从口语时代到文字时代再到互联时代，人类经历了从印刷术带来的“公众意识”，再到电报产生的“大众观点”，每一种媒介的产生总是会带来某种程度上的恐慌，计算机的产生再次颠覆了传统媒体时代传者与受众之间的关系，习惯了单一输出模式的受众再次被拉回舆论中心，他们学习思考而不只是接受，他们发声而不只是认同。

　　 （参见单小曦《静观·震惊·融入——新媒介生产论视野中审美经验的范式变革》）对新媒介文艺加速美学的再造包括以下三个方面。

　　首先，加速美学的人机交互。随着屏幕、传感系统与算法等智能媒介技术的整合，在新媒介文艺中，人机互动提供了一系列叙事可能。

　　 例如，他们既触及历史，讲述乱世英雄或乱臣贼子的故事；也触达现实，将那些就围绕在他们身边的人都作为歌唱对象——卖CD的街边小贩，朴素的穿拖鞋跳舞的姑娘，可以代表无数普通男女的阿强与阿珍；他们也是民俗文化的发掘者，有关海丰的祭祖传统，他们就创作了《清明过纸》与《请到老祖宗》两首歌曲，有了海丰白字戏的加入也使得《像将军一样喝酒》锦上添花；

　　 如前所述，城市空间、衣食住行，无不依托着数字媒介而展开，以至于当我们离开媒介时，生活本身都将寸步难行。

　　发展至今的数字媒介早已不是一种挥之即来、招之既去的工具，而成为了人类身体中不可或缺的器官，与我们的生存息息相关。

　　 本文就从我粗浅的认知里，带大家了解下这个时常听说但知之甚少的工作吧！

　　一、什么是媒介？

　　媒介在百科里是这样定义的:

　　可以看到，广义上的媒介是关联相关人或事物的中间物质。这个十分宽泛，简单理解就是万物皆媒介。

　　 摘要:《媒介即按摩》一书中的“媒介即按摩”观点作为马歇尔·麦克卢汉的“媒介即讯息”之后的又一传播学观点，具有超前的时代目光和媒介意义。麦克卢汉作为传播学史上举足轻重的学者，其主要观点值得我们深入分析和探究。