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离开文化引导权的把控,将会失去文化领导力。
新疆媒介文化的区域性特点非常突出,与内地其他许多省区市相比,有其特殊性和独特性。主要表现在其消费指数的分布与文化意义上。十八大以来,自治区对新疆文化发展战略进行了新的布局,出台了一系列相关政策,对新疆媒介资源进行了结构性的整合,加大了以“村村通”为代表的媒介网络基础设施建设,最大化地延伸了媒介抵达率。
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德国社会学家哈特穆特·罗萨提出,以“加速”的社会时间结构来对当代社会进行诊断。他将加速分解为技术的加速、社会变迁的加速、生活节奏的加速。罗萨认为,其中最显而易见和最有影响力的形态是技术加速过程。19世纪中后期以来,资本主义进入了一个长期用时间征服空间的阶段。
”具体点说,媒介就是拓展传播渠道、扩大传播范围或提高传播速度的一项科技发展。广义上讲的说话、写作、姿势、表情、服饰、表演与舞蹈等,都可以被视为传播的媒介。每一种媒介都能通过一条信道或各种信道传送符码。这一术语的这种用法正在淡化,如今它越来越被定义为技术性媒介,特别是大众媒介。
同样,我们可以继续追问自己,媒介究竟在多大程度上影响着我们的生命时间与生活节律?
对于无数的“打工人”而言,上班与下班时间界限的消失,或许是对于这一问题最真实且不堪重负的回答。因为手机与社交媒体的存在,即便是回到家中,“打工人”们仍然会活在手机支配下的恐惧中。
与新技术媒介的高歌猛进形成鲜明对比的是,传统媒体被逼到了生死攸关的地步。报纸停刊早已不是新鲜事,在2019年的报纸停刊队伍里出现了新疆报纸的身影,《新疆都市报》《新疆经济报》等相继被整合或停刊。按照不完全统计,2019年全国停刊的报纸至少在30家以上。
广播电视媒介的栏目设置、内容选择方向,都应该更多地覆盖广大的农牧区人群。新疆人民广播电台的品牌栏目有《行风热线》《百姓热线》《金土地》等,其中《金土地》是针对农牧区人群设置的栏目。《金土地》栏目是一个老栏目,并且一直保持着名品牌栏目的地位,具有一定的示范意义。
”[4]
三、媒介之思:处理好人与媒介的关系
不论是媒介给人类身体带来的痛苦,还是媒介对日常生活的形塑,似乎都在提醒着我们:人类栖居之所均有媒介建构而成,生存于其中,注定难以逃脱媒介的规训。但实际上,人类绝非只能默默承受着媒介及其变迁对身体的折磨与改造,媒介与人之间的关系,也绝不仅仅是单方面的决定与驯化。