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人机交互开创的生存状况首先在新媒介文艺景观中得到鲜活的呈现,这迫使我们思考、想象一种数据化的生活体验。
其次,加速美学的知觉嬗变。现代以来,人们很难再忽视“技术假体”在全球的迅速增长。维利里奥认为,各种复杂的机器构成了“技术假体”,并把人们拉入技术运作中,将人的行为过程自动化,而人们唯一能做的就是让自己的身体适应各种技术。
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VR 互动漫为漫画领域带来的这一次技术创新,有望帮助更多国漫作品强化 IP 价值,或许也是把 " 动漫还给动漫 " 的一个方法。
比如,VR 互动漫《探灵 VLOG》的原作在 2020 年上线之初曾有不错的热度,但放到现在已经很难引发注意。
如今,随着手机与电脑等数字媒介的大范围普及,人类在使用媒介过程中体验到的身体的痛苦感成为现代人不可忽视的议题。
久坐的程序员得了颈椎病、长时间刷短视频让人感觉头晕目眩、为了抢网红直播间的优惠券得了腱鞘炎、甚至离开了手机都无法生活……麦克卢汉曾说“媒介即人的延伸”,那在某些情境下,有没有可能是一种畸形延伸?
“人即是媒介”的来源于麦克卢汉的《理解媒介》(1964年版)麦克卢汉认为的媒介,是人的延伸,强调的是媒介代替人的感知器官来认识世界这一功能。我的理解有二:一,宏观来说,媒介的形式改变了人们认知的方式,而非媒介的内容。
他们甚至还是公共议题的发声者,许许多多社会新闻都成为了他们歌曲的素材乃至主体叙事部分,连全球化退潮的世界样态也要被他们戏耍一番……[3]
这一系列勇敢的歌唱让专业乐评人欢欣不已,他们惊叹这支乐队的出现。
“人即是媒介”的来源于麦克卢汉的《理解媒介》(1964年版)麦克卢汉认为的媒介,是人的延伸,强调的是媒介代替人的感知器官来认识世界这一功能。我的理解有二:一,宏观来说,媒介的形式改变了人们认知的方式,而非媒介的内容。