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在“作者已死”的年代,评价者往往对创作者有更大的解读主动权。现代音乐曲量多样繁杂,作为相关延伸职业的乐评人则牢牢把握着评价音乐人的话语权。以往音乐人对于五条人音乐的评价往往集中在五条人歌词的文本层面,人们认为来自底层的五条人有自我书写、自我歌唱的能力与勇气,称赞他们是来自城乡结合部的知识分子,他们甚至比那些藏于书阁进行写作的知识分子具有更广阔的书写对象与更鲜活的表达方式。
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德国社会学家哈特穆特·罗萨提出,以“加速”的社会时间结构来对当代社会进行诊断。他将加速分解为技术的加速、社会变迁的加速、生活节奏的加速。罗萨认为,其中最显而易见和最有影响力的形态是技术加速过程。19世纪中后期以来,资本主义进入了一个长期用时间征服空间的阶段。
这也是我们听音乐总被乐评人牵着鼻子走的重要原因。
声音不仅仅承载着信息,同样有其音色、音量、音调等等。声音是一种媒介,它中介了人与人、人与环境之间的关系,既是人感受周围世界的一种尺度,也是人涉入世界的一种方式。
三、媒介搭建环境,环境创造人格
麦克卢汉说:“人创造的环境成为他的媒介,借此,人界定自己在环境中的角色。”我们是用什么来定义自己?精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德曾经提出过本我、自我和超我的相关概念,而后心理学家乔治·赫特·米德又从传播学角度提出了主我和客我的概念,表明在社会环境中的“我”有不同层面,媒介在自我认知过程中充当反馈者的角色,不同的媒介使我们感受到不同环境的自我,不同媒介环境造就不同时代的自我。
目前,广播是一种既经济又便捷的媒介,在牧区有着较高的媒介依赖度,但广播在媒介文化的感染力和吸引力上,要远远弱于电视媒介。因此,在新疆媒介文化发展的战略中,要重视媒介文化消费的不平衡现象。
(四)平衡媒介文化发展和消费
国家文化发展战略倡导“均等化”原则。
正是这些体验,不断提示着我们栖居于媒介之中的真实状况,也正是这些体验,在媒介技术发展的历史长河中逐渐成为改善我们生存环境的经验材料。
因此,对生活在当今时代的我们而言,推动科技向善很重要,学会如何与媒介技术共处、学会妥善处理媒介体验也很重要。
结果有一天,小岛的居民们看了报纸后大吃一惊,原来两个星期前,一战爆发,德国和英国宣战,而岛上的两个敌对国居民,却毫不知情,在一起相安无事的生活了半个月。根据这样一个小事情,李普曼归纳了一个理论。他认为,随着时代的发展,人们凭个人的力量,已经无法完全把握他所处的环境了。