天王的面部形象刻画得异常威猛，极为传神。面部几近方形，肌肉线条刚毅饱满。双耳硕大下垂，狮鼻高挺，阔口微闭，唇须上翘，飞扫入颊，两弯微竖的如意形眉毛紧锁，怒目圆睁，直视前方。神态威猛强悍，凌厉不可侵犯。

　　唐代，雕塑艺术进入成熟阶段。尤其是盛唐时期，国力强盛，盛行以饱满丰腴为美的审美趣味，追求健康有力的艺术风格，唐代的佛像雕刻匠师们的雕刻技巧更加娴熟，他们以圆刀法代替了北魏时期的平法，成功地雕刻出为数众多的丰腴饱满、健康有力、生动传神的佛教造像。

　　清·汉白玉麒麟花卉纹门枕石----价格:RMB4,560,000----日期:2017-06-25

　　清汉白玉麒麟纹门鼓------------价格:RMB4,360,000----日期:2017-08-11

　　明·汉白玉麒麟字纹门枕石------价格:RMB1,710,000----日期:2016-06-16

　　汉白玉３/６王秀杞麒----------价格:RMB5,110,000----日期:2016-02-24

　　清汉白玉麒麟纹门鼓------------价格:RMB4,940,000----日期:2017-02-15

　　近几年汉白玉麒麟市场成交的价格:

　　汉白玉驾云麒麟长方座----------价格:RMB2,710,000----日期:2017-08-20

　　汉白玉３/６王秀杞麒麟一------价格:RMB4,930,000----日期:2016-01-07

　　汉白玉３/６王秀杞麒麟一------价格:RMB5,720,000----日期:2016-04-05

　　汉白玉麒麟纹石座--------------价格:RMB1,780,000----日期:2016-05-12

　　明·汉白玉麒麟字纹门枕石------价格:RMB1,830,000----日期:2016-10-12

　　天王的发型富有鲜明的时代特征。根根发丝流畅挺拔，集束分绺盘成两层，后在头顶绾成一个拳形髻，形成上下三层宝塔髻。这也正是唐代天王雕像的经典发型。冠饰细节部位的处理亦一丝不苟，发髻前面箍一顶正三角形雕花束发冠，两层发束交界处居中雕刻有一尊微小的结跏趺坐的冠佛，交代得十分清楚。

　　这尊佛首高12.5厘米，系用优质的汉白玉石雕刻而成。我们从多个角度观察:面相丰满、静穆，眉目端庄，五官秀丽，朱唇小嘴，嘴角深凹，面颊微微地隆起，眉细长而弯，两眼微开一线，面带微笑，双目下视，整体面部雕刻技巧高超，打磨精细，层次感极强，呈现神态慈祥静穆之感。细细观察颌下刻有一道弧线，彰显其丰满的双下巴。颈部残留有两道蚕节纹，则显示出盛唐时期的人文形象与体态境界的追求。高肉螺髻，两侧大耳垂肩，给视者以端庄和敬畏之感。

　　纵观佛造像制作材料，有木制、泥塑制、金属制、牙骨制、陶瓷制和石制。其中以石刻雕制的难度大，因为它涉及石料的选择、开采、运输，体大量重，雕刻打磨实属不易。唐代石刻佛造像是把人与精神、现实与理想完美地结合在一起的佳表现形式。那么就请大家一同欣赏这尊唐代汉白玉佛首的神韵和艺术感染力以及由此带给我们大家的宗教、历史、文化等方面的信息吧。

　　佛教本属外来文化，它起源于印度，在两汉时期传入我国，至今已有两千余年的历史。纵观历史长河，在众多外来文化现象的植入、影响、发展和演变中，没有哪一种文化现象像佛教那样，在中国大地众多阶层的不同角落有着广泛传播和影响，并强烈地冲击着我国固有的本土文化。佛教在我国两千年的传播过程中，逐渐地与中国传统的本土文化有了非常密切的结合，经过长期的磨合、吸收、改造，被广大民众所认可和接受，从而形成一种独特的文化现象，共同存在于中华民族的文化大家园之中。

　　仔细端详这尊佛像，很容易就能看出它非汉传佛像。汉传佛像一般不“涂口红”，此尊佛像却朱砂点唇；汉传佛像一般亦无“裙边”，此尊佛像却“裙边翻滚”；汉传佛像一般大口大耳，心宽体胖，毕显包容、宽怀、慈悲之神韵，此尊佛像却身材纤秀，收身细腰，更显秀美、和祥之风致。这些截然不同的风格一眼就让我看出这是尊藏传佛像，它的风格与印度、尼泊尔等地的佛像有异曲同工之妙。