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　　周元通宝是五代十国钱币，始铸于周世宗显德二年（公元955年）。周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，宽慰黎民，于登位之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成“周元通宝”。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教生长史上都发生过深远而重大的影响。

　　周元通宝仿唐开元钱，隶书钱文深峻，宽缘细部，铸造工致精湛，幕之周围多有星月纹饰，也有背铸龙凤者，多系后世所铸祥瑞钱。从现已网络到的周元通宝，一样平常钱径在24毫米至25毫米左右，大型者到达25.8毫米，小型者只有22.6毫米；重量一样平常在3克至4克之间，重者4.6克，轻者只有2.9克。世宗重视铸钱，钱的形制基本一致。因此，看待形制特殊的周元通宝，要仔细鉴别。

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　　周世宗在位只有6年，显德二年才先铸币，只铸造了5年，它比铸造了几百年的汉五铢、唐开元的存世量，相差悬殊，再加上部分黎民入和千年的毁损，现在的存世量已不很大，现在钱币市场上并不多见，周元通宝市场行情看好。

　　显德二年(955)，面临财政逆境，周世宗下令毁佛铸钱，遭到文武大臣和释的阻挡。周世宗便搬出“舍身饲虎”的典故:“吾闻佛祖说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”意思是说佛是普度众生造福人类的，既然能舍得真身救人，现在要一个铜像造钱，以救国急，他怎会舍不得呢？佛一定是心甘情愿的。此番言论有理有据，听者无不赞许。于是，世宗遂废天下佛寺三千三百三十六座，毁其铜像铸就周万通宝。

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　　周世宗果敢毁佛铸钱以造福天下，这在中国钱币史和宗教生长史上都发生了深远、重大的影响。由于周万通宝是用佛铜铸的具有神力，以是衍生出许多关于此钱是有灵之物，能催生却病的说法。如《秋灯丛话》说:清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周万通宝一文，持之即愈。因人们对周万通宝钱颇为喜欢，从而铸造了差异版此外周万通宝花钱(厌胜钱)，借以延续周万通宝的“效用”。周万通宝花钱正面为四字钱文，反面有周楚斩蛟、背八卦、背独龙、背半两月纹八卦、背日月和秘戏等图案，字体、版别、尺寸以及铸造年月纷歧。

　　笔者幸遇一枚周万通宝背龙凤花钱(图1)，正面为隶书周万通宝，反面为龙凤等图案的祥瑞钱。是钱外径23毫米，穿径4毫米，厚度2毫米多，重5.7克，青铜材质，精炼特铸，包浆醇厚，传世。与周万通宝行用钱(图2)相比:一是钱文都是接纳隋唐古隶，字体规整有力，同为左挑万，但通俗周万为尔宝，此周万花钱为缶宝；二是形制同为方孔圆钱，连轮寄郭，字口深峻。花钱背无轮郭，高浮雕螭龙、螭凤，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生；三是铜质相似，均为青铜，且此花钱铜质更为细腻灼烁、色泽深沉，是精铸之作，疑似含金。四是花钱尺寸小于周万小平，属于小型官铸花钱，便于佩携，又因其有求子催生之“功效”，该版别花钱可能是为权门所量身定制之宝物，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。

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