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　　太平天堂在叙述太平天堂钱币制度内里，还应该叙及它对钱币流通的治理。凡行使钱文都用足钱，禁绝扣串，再三告诫，厉行禁此，其布告中有:「天朝万事知足，禁绝丝毫欠缺」等语〕，一扫以往钱文扣串的流弊。

　　太平天堂钱币促进了其时的商品交流，繁荣了市场，改善了天朝统领区的经济状态，因而使民心获得了稳固，从一方面树立了其时天朝的威信。

　　太平天堂背圣宝以宋体、隐起文系列较少见，楷书系列稍多，清太平天堂运动，所铸造钱币重铸，存世希罕，均分为小平、当五、当十、当五十4种。

　　此外，还铸造了一批镇库性子不能加入流通的花钱。其种类有四:小号大花钱、中号大花钱、特大号太平天堂钱币花钱，其中特大号大花钱是我国重钱币之一，仅半枚残钱就凌驾四市斤，重达2170克，现藏湖南省博物馆。

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　　清朝末年上海地域的农民起义军组织--小刀会，浙江的天地会、款子会，尚有广西的天地会等亦都先后铸造了流通钱币。这些组织因存在时间短，运动区域小，铸币量罕少，时至今日存世寥寥，因此价格亦昂贵。

　　红桥场镇始建于宋元丰四年。场镇三面环山，其东面有阴阳坟山，东北面有土寨子山，西南面有金钟山，淯江河由西向东穿街而过。其金钟山原名“金钟扑地山”是红桥场镇南面的主要屏障，因像倒挂的金钟而得名，面积约莫60000平方米。

　　据1998年版的《江安县志》第十八篇之第五章兵事载:“清同治元年（公元1862年），太平天堂翼王石达开，率军入川。5月，抵兴文县城，与张懋江合兵。6月由上马场取道文昌宫、水口寺、会龙桥、赶场坝、抵江安红桥，占金钟扑地山制高点。四川总督骆秉章急令提督唐友耕率兵五千驰往红桥。唐友耕组成敢死队五百人，猛攻金钟扑地山太平天堂军营寨。双方鏖战，友耕受创几死，五百敢死队伤亡殆尽。清军已至“饷械枪浸尽，樵汲路绝”的田地。骆秉章再急令自贡马提督率兵三万，泸州罗总兵率兵二万，星夜驰援。石达开为觅地渡江，从石笋槽退却……”足见金钟山之战，有何等的强烈。

　　现在，“金钟扑地山之战”的撕杀声早已已往了153年。其山早已恢复了清静，悄无声息地屹立着，似乎什么事都没发生一样。要不是有史书作记，谁人知晓金钟山曾经是撕杀屠杀的战场。

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　　克日，我在歙南庆怡堂老屋阁楼里，发现一枚太平天堂背圣宝古钱该币品相完好，直径10.4厘米，厚度0.3厘米，孔径1.5厘米，钱唇0.35厘米，净重171克；正面外圈饰有两条缓曲蠕动的神龙，左右相对，作仰面戏珠状，顶端一颗光焰无际的宝珠，底下波纹迭起以陪衬，反面双方则是一对展翅遨游的凤凰，栩栩如生，无不耐人寻味。

　　经有关专家鉴定，这应是一枚太平天堂时期遗留下来的文物，距今已有160多年的历史，其作用应当是作为其时的纪念币或礼物钱。

　　经考证:太平天堂钱币的版本许多，其主要的制币特点包罗，首先钱称“圣宝”，圣字取意于耶稣，为救世主的宗教纲要，故太平天堂有圣库、圣粮、圣兵……多用圣字，钱币也云云，有别于历史钱币。其次钱币上无记地、记值、记重标志。钱文分书于正反两面，同时书体品式较为重大。再说，文中“天堂”的国字特点，“囗”内“王”字作“国”字，是太平天堂钱的一个显着特点，“囗”内“王”字是特意所为，不是省笔字；钱背横书“圣宝”，有平钱、折二两种。此外，还铸造了一批有镇库性子不能加入流通的花钱。太平天堂钱币面值分为小平、折五、折十钱，当五十等多种。其种类有小号大花钱、中号大花钱、特大号大花钱。

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