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　　一番之志。向他面临“珠峰——大痴道人”之时自会战战然地派先遣标兵刺探一番，在教场后方拟定战术、战略，预备兵器后勤之时，就像老兵即已上了战场，将在外君命有所不受通常。一个创造者来自灵魂深处的唆使情不自禁，熟读先贤兵书之儒将之所以屡建奇功皆知站在“伟人的肩上”作战的，这是自个的三昧啊！吴老此图之流通率性并非对大痴漫不经心，而是补千古惋惜，对画中兰亭之唱和！有如润之唱和亚子，岂会斤斤于先后矣。王三庆民国一百年于共和国景色?

　　点完一丛之势。格外远波水湄渴笔飞白集线成面，在其结尾的一笔恰恰若隐若现的隐入水中，足见其顺流而下不行阻挠之趋势，收在不收之处也。格外是纵观大局其山峰外型、概括皴线等活像“背临映写”而非通常之秀一笔仿一笔之吞吞吐吐也。山之外型通篇一体，形神皆似，而皴擦点染又不见原图之心境数变。有如大钢琴家对原曲之诠释以致“化为我有，抒我胸襟”之势，其翰墨技法自早已不在话下了。

　　石涛言:纵令笔不笔、墨不墨、画不画，自在我在。在尾端之前，近处有一大片渠道缓坡，接着是中景之水滩及前景之坡堤水湄，而独察其末画的大片留白，标志众多之广阔水域与构成其水域。外型也即是与水域(留白)接壤处之翰墨与构成广阔水域之外型，皆天然天成。未以笔害形，更未以形碍笔。有与无、画”与不画、黑与白之间的通篇运筹，全体帷幄已至战役艺术的“儒将”之境。本认为这是自古以来造价黑道的“祖传之秘”，“鬼才神授”之具，没想到被这江南“白道”破了阵头。

　　人只在翰墨神韵间寸土必争，君不见空无留白间的奥妙机锋啊！吴老至此已不再是“临”或是“创”的疑问了，而是手上具有了“剩山图”之憾而无力全其首尾，加上其时也是国家民族之痛，无认为计，孤臣孹子百般无奈之际，遂生何妨自个画他一通，“墨客”

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