填漆婴戏图铜镜价格怎么样如何好收购

　　铜镜研究专家孔祥星以为，“从天下规模看，铜镜概略可以分为东、西两大系统:一是以我国代表的圆板具钮镜(在圆形镜背上有钮)系统，一是以埃及、希腊、罗马为代表的圆板具柄镜(镜身下部有供手握的铜把)系统。”清代铜镜珍藏家梁上椿在《古镜研究总论》中曾对中国古代铜镜的起源、生长历程列出过一个演变历程:“止水——鉴盆中静水——无水光鉴——光面铜片——铜片反面加钮——素背镜——素地加彩——改绘彩加铸图纹——加铸字铭”。从考古实物考察，中国早在齐家文化时期就已铸造铜镜，至清末，中国使用铜镜历史长达4000多年。时代履历了战国、两汉、隋唐时期的铸造盛世，宋、元、明时期的世俗化时期，生长到清代逐步为玻璃镜所取代。

　　2004年秋拍至今年秋拍，中国嘉德在春秋大拍推出13场铜镜拍卖，除2004年秋(铜镜55方)、2005年春(铜镜178方)是合并在古钱币专场拍卖外，2005年秋拍即将铜镜作为自力的专场来运作，上拍11个专场。成交额也从2005年秋的410.2万元，生长到了今年春拍的1626.5万元，成为全球铜镜拍卖的主要平台，并起源构建起中国古代铜镜价值价格评估系统。提到铜镜珍藏拍卖，无不以中国嘉德的拍卖品作为样原来分析。

　　填漆婴戏图铜镜特征，尤须各别。”《历代名画记》则纪录:“（张萱）好画妇女、婴儿”。可见，唐代艺术作品中的儿童形象创作，虽然还未形成自力的儿童绘画系统，但在体态体态、面部心情、装扮行为等方面都从稚嫩走向成熟，这在张萱的作品中获得了集中体现，我们在宋摹本的张萱《捣练图》中可窥见一斑。

　　儿童形象在艺术作品中的泛起，可以追溯到战国时期，至汉代及魏晋墓室的壁画、画像石、画像砖中，也不乏儿童形象，其时的绘画刻划还稍显古拙质朴。据《宣和画谱》纪录，唐代著名人物画家张萱“善画人物……又能写婴儿，此尤为难。盖婴儿形貌、态度自是一家，要于巨细岁数间，定其面目髻稚。世之画者，不失之于身小而貌壮，则失之于似妇人。

　　填漆婴戏图铜镜市场行情，又贵贱气调与骨法。尤须各别。”《历代名画记》则纪录:“（张萱）好画妇女、婴儿”。可见，唐代艺术作品中的儿童形象创作，虽然还未形成自力的儿童绘画系统，但在体态体态、面部心情、装扮行为等方面都从稚嫩走向成熟，这在张萱的作品中获得了集中体现，我们在宋摹本的张萱《捣练图》中可窥见一斑。

　　无疑，宋代的儿童绘画已经生长成为自力的绘画主题，而且在体现技法上到达了艺术的岑岭。婴戏图，作为民间喜闻乐见的自力装饰图案，也在这一时期走向了适用性的工艺品。宋金时期磁州窑、定窑、耀州窑和景德镇窑等瓷窑都在罐、瓶及瓷枕等物上创作出大量婴戏作品，除了平面创作，宋代还创烧了造型别致生动的孩儿枕。这一时期，在铜镜上，我们也可以发现不少婴戏图的身影，高浮雕的图案突出了孩童稚趣的一面，可爱至极。

　　五子夺魁、状元拜相等形象反映了人们望子成龙的社会意态和头脑意识。周铭:“青岚有彭氏，父子造照子，造镜营心境，乐为结善缘，镜可正衣冠，正经重容颜，心镜亦须明，光照天地间，宝镜勤扫除，心志莫自捐，旦夕对镜问，君心可自安。”字里行间都陪衬出彭氏父子对铸镜的热爱和珍惜，以及其所想表达的雅致风度和清亮气节。