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深度融合“互联网+金融+艺术”，开创基于文化艺术产业的互联网平台，打造艺术品产业。创始团队在艺术品鉴别、行情趋势分析、市场估值等方面的优势和行业品牌信誉，搭建了基于艺术品项目投资的业务模式，与战略合作伙伴一道建立了“艺术品鉴证—银行授信—保管—预收购人确认”的服务体系。
下面是2020年唐三彩香炉相关拍卖记录(Artron数据)请参考
三脚铜香炉---估价:无底价 ---成交价:AED21.00万---拍卖日期:2020年6月26日
明崇祯 青花人物故事图香炉---估价32.00到35.00万---成交价:RMB36.80万---拍卖日期:2020年6月19日
和田白玉雕双耳香炉---估价600.00到600.00万---成交价:JPY782.00万---拍卖日期:2020年1月10日
三脚铜香炉---估价:无底价 ---成交价:AED21.00万---拍卖日期:2020年6月26日
和田白玉雕双耳香炉---估价600.00到600.00万---成交价:JPY782.00万---拍卖日期:2020年1月10日
明崇祯 青花人物故事图香炉---估价32.00到35.00万---成交价:RMB36.80万---拍卖日期:2020年6月19日
明崇祯 青花人物故事图香炉---估价32.00到35.00万---成交价:RMB36.80万---拍卖日期:2020年6月19日
下面是历年唐三彩香炉相关拍卖记录(Artron数据)请参考
明宣德 景泰蓝缠枝莲香炉---估价220.00到320.00万---成交价:RMB246.40万---拍卖日期:2010年6月4日
芝山镶嵌银制大香炉---估价320.00到520.00万---成交价:JPY322.00万---拍卖日期:2015年10月17日
清乾隆 碧玉贴金镂空香炉---估价160.00到280.00万---成交价:RMB368.00万---拍卖日期:2011年7月17日
绿地粉彩莲托八吉祥纹香炉烛台 （---估价580.00到580.00万---成交价:HKD600.00万---拍卖日期:2018年9月29日
清早期 黄花梨独板雕龙翘香炉腿头---估价380.00到480.00万---成交价:RMB593.60万---拍卖日期:2010年11月21日
清乾隆 炉钧釉双耳香炉---估价12.00到18.00万---成交价:HKD242.00万---拍卖日期:2009年12月1日
宣德香炉---估价290.00到290.00万---成交价:RMB324.00万---拍卖日期:2018年11月29日
又如在巩义黄冶唐三彩窑址还有两件典型的三炉贴花模具:一是狮子模(ⅠT2③:1)，长8.9厘米，宽5.3-6.1厘米，厚1.9厘米，陶色灰白，质地坚硬，长方圆角略呈椭圆形，狮子昂首翘尾，张口怒吼，鬃毛斜竖，四肢粗壮，作奔走状，体型虽小，但纹饰清晰，刻画精美，精神抖擞，活泼可爱；二是兽面模，直径10厘米，圆形，陶质，头长双角，颌下生须，圆眼凸珠，浓眉弯曲，张嘴露齿，鼻翼突出，面容显得十分狰狞。
唐三彩是造型工艺和釉色装饰的结合。有一类唐三彩三炉，在釉色装饰的基础上，还采用了胎上帖花的方法。贴花是在器胎上粘贴模印制作的浮雕图案纹饰，然后整体施以彩釉统一烧制，这种贴花工艺更加凸显了其立体装饰的效果。如永城市唐墓的三彩狮形贴花三炉，口径12.5厘米，腹径21.3厘米，高17.1厘米，侈口外翻，卷沿圆唇，短颈微束，丰肩略斜，圆鼓腹，圜形底，腹下部位设有兽爪状三。肩部一周等距离装饰五个叶状贴花。腹上部略下则间饰五个狮形贴花，呈浮雕状，幼狮模样，圆眼竖耳，大嘴怒张，翘尾稍卷，昂首奔腾，额、鬓、颈、胸、腿、尾等处均有长短各异的体毛，造型夸张，动感强烈。器施酱黄、墨绿、乳白釉，色彩斑斓，相互交融，错落有致，层次分明，给人一种质感。釉不及底，露出陶胎，质地洁白，细密坚致。三炉是巩义黄冶窑常见的器形，其造型仿自唐代的金银器，以唐三彩较为多见，此外还有白釉、黑釉、蓝釉等品种。据有关专家研究成果表明，这件唐三彩三炉亦应是巩义黄冶窑之制品。
唐三彩香炉现在现金收购成交率，又如1987年淮阳县王店乡大宋村唐墓的三彩伎乐人贴花三炉，残高16厘米，侈口卷沿，圆唇略斜，短束颈，斜丰肩，硕鼓腹，圜状底，腹下部原有三，惜已残失。肩部一周等距饰以六片草叶纹贴花。腹上部与三对应饰有三个菩萨贴花图案。腹中部三之间相应位置，饰三组松叶忍冬卷草纹伎乐人图案贴花。颈、肩、腹、底等部位的数周弦纹装饰，则打破了佛教图案的规矩呆板。通体施以黄、绿、白三色彩釉，绿釉为主，间饰黄白。底部略露白胎。这件唐三彩三炉虽有残缺，但其贴花图案却十分精美和珍贵。该器三个贴花伎乐人，即奏乐艺人，均曲肢跪坐，手弹琵琶，形象较为写实。伎乐人的周围是忍冬图案。忍冬俗呼“金银花”，通称卷草，因凌冬不凋，故有忍冬之称，东汉末期开始出现，南北朝时为流行。且多被作为佛教装饰，比喻人的灵魂不灭、轮回永生。后来又被广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上，到唐代已十分流行。而菩萨手持净瓶贴花图案，在佛教中则有着一种普渡众生的功用，是大慈大悲、救苦救难、保佑众生、平烦息灾、神通无限的象征。这些都说明当时佛教的盛行已经影响到不容易为外来宗教所侵入的葬俗中来了。从中我们还可以看到唐代伎乐的直观资料，也反映出大唐文化与佛教艺术兼收并蓄的辉煌(图10－图12)。
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