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唐三彩香炉鉴定正规拍卖公司

时间:2020-10-21 08:01

  本公司长期征集唐三彩香炉,如果您手上有相类似藏品需要出手,欢迎来电咨询价格

  本公司经过多年的发展,确立了鲜明的国际发展战略,面向海内外坚持以采纳或借鉴国际先进理念和成熟模式来兑现公开、公平、公正、诚实守信的承诺。在藏品挑选、藏品鉴定、初步估价、接收委托、运输保管、图录编制、招商展示、展览交易、举行拍卖、付款交割、卖家结算等均体现国际一流水准,树立了国际化公司的积极形象。如今,国际不仅在中国古代的古董珍玩,和近现代的艺术品领域拥有雄厚的实力,而且业务已面向化发展。

  下面是2020年唐三彩香炉相关拍卖记录(Artron数据)请参考

  明崇祯 青花人物故事图香炉---估价32.00到35.00万---成交价:RMB36.80万---拍卖日期:2020年6月19日

  和田白玉雕双耳香炉---估价600.00到600.00万---成交价:JPY782.00万---拍卖日期:2020年1月10日

  三脚铜香炉---估价:无底价 ---成交价:AED21.00万---拍卖日期:2020年6月26日

  三脚铜香炉---估价:无底价 ---成交价:AED21.00万---拍卖日期:2020年6月26日

  三脚铜香炉---估价:无底价 ---成交价:AED21.00万---拍卖日期:2020年6月26日

  和田白玉雕双耳香炉---估价600.00到600.00万---成交价:JPY782.00万---拍卖日期:2020年1月10日

  明崇祯 青花人物故事图香炉---估价32.00到35.00万---成交价:RMB36.80万---拍卖日期:2020年6月19日

  下面是历年唐三彩香炉相关拍卖记录(Artron数据)请参考

  清乾隆 洒金螭龙耳香炉---估价150.00到300.00万---成交价:NTD300.00万---拍卖日期:2014年4月13日

  清乾隆 碧玉贴金镂空香炉---估价160.00到280.00万---成交价:RMB368.00万---拍卖日期:2011年7月17日

  元代 铜雕刻龙百兽图四头熏香炉---估价80.00到168.00万---成交价:RMB403.20万---拍卖日期:2013年9月1日

  黄地粉彩番莲八吉祥纹三香炉 ---估价568.00到568.00万---成交价:HKD600.00万---拍卖日期:2017年10月29日

  三铜香炉---估价128.00到128.00万---成交价:RMB275.00万---拍卖日期:2015年6月29日

  清乾隆 御制鎏金铜嵌宝石香炉---估价250.00到300.00万---成交价:HKD437.60万---拍卖日期:2005年10月23日

  宣香炉 (一件)---估价104.00到104.00万---成交价:USD543.20万---拍卖日期:2018年6月13日

  又如在巩义黄冶唐三彩窑址还有两件典型的三炉贴花模具:一是狮子模(ⅠT2③:1),长8.9厘米,宽5.3-6.1厘米,厚1.9厘米,陶色灰白,质地坚硬,长方圆角略呈椭圆形,狮子昂首翘尾,张口怒吼,鬃毛斜竖,四肢粗壮,作奔走状,体型虽小,但纹饰清晰,刻画精美,精神抖擞,活泼可爱;二是兽面模,直径10厘米,圆形,陶质,头长双角,颌下生须,圆眼凸珠,浓眉弯曲,张嘴露齿,鼻翼突出,面容显得十分狰狞。

  唐三彩是造型工艺和釉色装饰的结合。有一类唐三彩三炉,在釉色装饰的基础上,还采用了胎上帖花的方法。贴花是在器胎上粘贴模印制作的浮雕图案纹饰,然后整体施以彩釉统一烧制,这种贴花工艺更加凸显了其立体装饰的效果。如永城市唐墓的三彩狮形贴花三炉,口径12.5厘米,腹径21.3厘米,高17.1厘米,侈口外翻,卷沿圆唇,短颈微束,丰肩略斜,圆鼓腹,圜形底,腹下部位设有兽爪状三。肩部一周等距离装饰五个叶状贴花。腹上部略下则间饰五个狮形贴花,呈浮雕状,幼狮模样,圆眼竖耳,大嘴怒张,翘尾稍卷,昂首奔腾,额、鬓、颈、胸、腿、尾等处均有长短各异的体毛,造型夸张,动感强烈。器施酱黄、墨绿、乳白釉,色彩斑斓,相互交融,错落有致,层次分明,给人一种质感。釉不及底,露出陶胎,质地洁白,细密坚致。三炉是巩义黄冶窑常见的器形,其造型仿自唐代的金银器,以唐三彩较为多见,此外还有白釉、黑釉、蓝釉等品种。据有关专家研究成果表明,这件唐三彩三炉亦应是巩义黄冶窑之制品。

  去哪里拍卖唐三彩香炉好,又如1987年淮阳县王店乡大宋村唐墓的三彩伎乐人贴花三炉,残高16厘米,侈口卷沿,圆唇略斜,短束颈,斜丰肩,硕鼓腹,圜状底,腹下部原有三,惜已残失。肩部一周等距饰以六片草叶纹贴花。腹上部与三对应饰有三个菩萨贴花图案。腹中部三之间相应位置,饰三组松叶忍冬卷草纹伎乐人图案贴花。颈、肩、腹、底等部位的数周弦纹装饰,则打破了佛教图案的规矩呆板。通体施以黄、绿、白三色彩釉,绿釉为主,间饰黄白。底部略露白胎。这件唐三彩三炉虽有残缺,但其贴花图案却十分精美和珍贵。该器三个贴花伎乐人,即奏乐艺人,均曲肢跪坐,手弹琵琶,形象较为写实。伎乐人的周围是忍冬图案。忍冬俗呼“金银花”,通称卷草,因凌冬不凋,故有忍冬之称,东汉末期开始出现,南北朝时为流行。且多被作为佛教装饰,比喻人的灵魂不灭、轮回永生。后来又被广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上,到唐代已十分流行。而菩萨手持净瓶贴花图案,在佛教中则有着一种普渡众生的功用,是大慈大悲、救苦救难、保佑众生、平烦息灾、神通无限的象征。这些都说明当时佛教的盛行已经影响到不容易为外来宗教所侵入的葬俗中来了。从中我们还可以看到唐代伎乐的直观资料,也反映出大唐文化与佛教艺术兼收并蓄的辉煌(图10-图12)。

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