内江GRC人工假树假山古城堡雕塑造型

　　假山，这一独特的艺术形式，源于我国古代园林建筑。它以自然界中的名山奇峰为蓝本进行堆叠，但并非简单的模仿，而是巧妙地提炼其神韵，汲取其意境，将艺术手法与自然景观有机地融合，营造出一种“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。

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　　现代园林假山工程在设计时应如何体现当地的历史文化和民俗风情?

　　现代园林假山工程设计中体现当地历史文化和民俗风情的方法在现代园林假山工程设计中，体现当地的历史文化和民俗风情是一项重要的任务。以下是几种有效的方法:

　　1.继承地域传统:设计师应深入研究当地的历史文化和民俗风情，从中提取具有代表性的元素，并将这些元素融入到假山的设计中。例如，可以通过园林雕塑、装饰纹样等具象形式表现出来，以增强景观的文化内涵和地域特。

　　2.地域元素符号的选取和运用:在对本地的资源特点进行分析的基础上，提炼出具有地方代表意义的传统元素，并将其与园林中的风景相结合，以实现地方文化的重现。选择的要素要有意义，这是具有地域特的园林景观与其他景观的根本不同。

　　3.再现历史文化:园林规划师了解地方的历史和文化，以重现其历史和文化，而采用的是“还原”的方式。例如，可以通过还原原有的建筑基础、重现过去的景观风貌等方式来进行呈现，或者通过设计文化墙来讲述历史，让历史典故更直观地呈现在人们面前。

　　4.地域特征与现代理念的交融:设计师需要对地域文化中的建筑结构、布和形态特征进行深度的理解与剖析，采用现代设计理念对其进行改造整合，并与现代技术相结合，才能使不同年代碰撞出绚丽的火花，由此吸引更多的游客，让景观产生更高的经济效益。

　　在这个过程中，设计师们悉心观察，把握住名山奇峰的本质特征，以简约而生动的手法，展现出大自然的神奇魅力。他们将对自然的敬意与自身的创意相结合，使每一座假山都独具韵味，仿佛是大自然亲手缔造的艺术品。

　　这种高度的艺术提炼，体现了我国古代园林建筑的特点，即在尊重自然的基础上，追求人与自然的和谐共生。假山的创作不仅展现了自然之美，更蕴含了人类对自然的向往与敬畏之情。在这座座假山中，人们仿佛能感受到大自然的气息，沐浴在大自然的怀抱之中。

　　苏州园林中池岸的植物配置，如明代王氏拙政园的芙蓉隈、柳隩、桃花沜等植物景观。文徵明明《王氏拙政园记》:“逾小飞虹而北，循水西行，岸多木芙蓉，曰芙蓉隈。”木芙蓉为锦葵科木槿属落叶灌木或小乔木，晚秋开花，花大，白或淡红，一日三变者称醉芙蓉。《长物志》:“芙蓉宜植池岸，临水为佳。”故有“照水芙蓉”之称。“桃花沜在小沧浪东，折南，夹岸植桃，花时望若红霞。”桃花花艳丽而，与柳树一起是构成江南春的主要景象，即所谓的“桃红柳绿”。

　　现在的苏州园林水池多为叠石岸，常以落叶乔木为骨干，点缀几株，或树冠外倾于池面，往往能构成婀娜多姿的优美景象。而叠石其上则多 薜荔、 络石之类，如留园池北主假山河岸处、网师园云冈假山叠石岸和引静桥周边等，藤萝引翠，堪得得苍古两字；环秀山庄、网师园等叠石水口亦多因薜荔、络石等垂挂而显得水源幽深，池水弥漫。

　　有些池岸配置半常绿的云南黄馨（南迎春）等披散形灌木，不但能调和水面与岸陆的呼应关系，而且还能遮挡部分不成功的叠石岸，如网师园之樵风径、留园中部水池西南角和清风池馆等叠石岸处。

　　环秀山庄则在园之东北角掇山，如张南垣之“若似乎处大山之麓，截溪断谷”，形成断崖，内藏洞谷，山后与高墙间则堆以厚土， 其上植以高大朴树，幽谷森严，阴翳蔽日，形成高林大壑景象，“若似乎奇峰嶂，累累乎墙外”，似乎假山之外有重峦叠嶂；同时与园西之楼台相呼应，起到分隔园林空间，遮挡视线的效果。徘徊于主厅“环秀山庄”四面厅前，山水相依，自成曲折，如魏晋之张华所云:“君子有逸志，栖迟于一丘。仰荫高林茂，俯临渌水流。”

　　留园中部山水园之假山采用“主山横者客山侧”的 侧旁布置手法，将假山置于水池之西北，与东南之建筑互为对景。

　　水池之北为主山，山势横向而立，山峦起伏，呈远山之势；副山（亦称辅山）则利用水池西面的园西大型土山的部（陡坡）列于主山之侧，并用西山墙作隔景，以控制其体量，使山势显得挺拔高峻，山岩节理分明，既得近山之质，又具侧峰之势。在两山相交会的犄角之处，用竖向的岩层结构构筑了峡涧，即绘画中所谓的“水口”，作为联系过渡。

　　总之，假山艺术是自然与人文的完美结合，是人与自然和谐共生的典范。它既体现了我国古代园林建筑的高超技艺，又彰显了人类对自然的尊重与热爱。每一座假山都是一幅生动的自然画卷，让人流连忘返。通过对假山艺术的欣赏，我们不仅能领略到大自然的神奇魅力，更能激发我们对自然环境的保护与热爱。在今后的园林建设中，我们应当继续发扬和传承这一优秀的传统艺术，让假山艺术在新时代焕发出更加璀璨的光彩。