成都石雕栏杆古城堡雕塑外墙整包造型

　　庭院空间的植物配置与画意生成

　　明末陈继儒在《小窗幽记》中说:“栽花种竹，全凭诗格取裁。”陈从周先生在《说园》中也讲:“窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。” 庭院中的植物配置重姿态，讲究的是能“入画”。苏州园林中的庭院多以粉墙、花窗围合成一个半开敞的空间。

　　在植物配置上常能根据空间之大小选择植物进行造景，如拙政园海棠春坞，在建筑物对面的粉墙下筑以太湖石花池，再点衬一块太湖石山峰，配以丛竹、书带草；粉墙上嵌以书卷状“海棠春隖”，石文映壁，竹影参差，堪拟图画；即使不值海棠花开，也能体会到海棠花红时分，艳丽的花朵使四周围合似山坞状的小庭中充满着春的气息和活力。

　　假山，这一独特的艺术形式，巧妙地模仿了自然界中各类动物的姿态和神韵。它们的身影在我国各大园林中随处可见，以其似是而非的特点吸引了无数游人驻足观赏。这些假山不仅激发了人们的想象力，使人们在与真实景观的对比中产生无尽的遐想，更是达到了以假乱真的艺术效果。其中，被誉为“假山之园”的狮子林便是假山艺术的杰出代表。

　　孔子说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”据人统计:《诗经》 305篇中135篇涉及植物有136种；《离骚》出现28种，《离骚草木疏》考释了59种植物；《红楼梦》共出现242种植物。了解不了植物你就了解不了中国传统文化和古人生活哲学。所以唐相李德裕说:“学诗者多识草木之名，为骚者必尽荪荃之美。”《诗经》曰:“周虽旧邦，其命维新。”因此我们充分地汲取传统文化营养，才能有所创造。

　　传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。只有坚定文化自信，才能传承和弘扬中华优秀传统文化。

　　现代城市生活对于我们普罗大众而言，用清代张潮在《幽梦影》中的一句话: “居城市中，当以画幅为山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。”以作共勉

　　现代园林假山工程中常见的材质选择有哪些是基于本地资源的?

　　在现代园林假山工程中，基于本地资源选择的材质主要包括以下几种:

　　1.湖石石灰岩:这种石材以青黑、白、灰为主，产于长江、浙江一带山麓水旁，质地细腻，容易被水和二氧化碳侵蚀，形成自然的抽象图案。

　　2.黄石细砂岩:这种石材颜以灰、白、浅黄为主，产于江苏常州一带，材质较硬，经过风化冲刷后形成多面体，石面轮廓分明。

　　3.英石石灰岩:这种石材颜以青灰、黑灰为主，常伴有白方解石条纹，产于广东英德一带，由于山水溶融风化，表面形成复杂的涡洞和褶皱。

　　4.斧劈石沉积岩:这种石材颜有浅灰、深灰、黑、土黄等，产于江苏常州一带，具有竖线条的丝状、条状、片状纹理，形态挺拔有力，但易风化剥落。

　　5.石笋石竹叶状灰岩:这种石材颜以淡灰绿、土红为主，带有眼窠状凹陷，产于浙江、江西常山、玉山一带，形状越长越好看，背面常有人工刀斧痕迹。

　　6.千层石沉积岩:这种石材颜以铁灰为主，中间夹杂着浅灰层，变化自然多姿，产于长江、浙江、安徽一带，沉积岩中有多种类型和彩。

　　假山的制作工艺独具匠心。工匠们通过对自然界中动物形态的细心观察，将它们的姿态神韵运用到假山的塑造中。这些假山仿佛是大自然的浓缩，虽为人造，却给人一种仿佛随时会有生命活力的感觉。这种艺术的魅力使得假山成为了园林景观中一道独特的风景线，让游人在欣赏真实景观的同时，也能感受到假山所传达的艺术气息。

　　其次，假山在园林中的布局也十分讲究。它们或置于空旷之地，或嵌入绿树掩映之中，与周围环境相得益彰。这种布局既突出了假山的主体地位，又使得假山与真实景观相互融合，营造出一种和谐美妙的景观效果。这种景观效果使得游人在欣赏假山的同时，也能感受到大自然的神奇魅力。

　　以狮子林为例，这座园林中的假山堪称巧夺天工。它们或峻峭险峻，或雄伟壮观，各自展现出不同的风格特点。狮子林的假山不仅模仿了自然界中动物的姿态，还将山水景观融入其中，使得假山更具立体感和生动感。游人在此观赏，仿佛置身于仙境之中，流连忘返。

　　总之，假山作为一种独特的艺术形式，在我国园林景观中占据了重要地位。它们以似是而非的特点吸引了无数游人，激发了人们的想象力，达到了以假乱真的艺术效果。尤其是被誉为“假山之园”的狮子林，更是假山艺术的瑰宝，为人们呈现了一幅壮丽的山水画卷。