四川雅安大理石栏杆古城堡雕塑造型

　　在悠久的历史长河中，丰富的自然景观与独特的古代美学思想相互交织，孕育出了别具一格的中华山水园林，而其中，假山以其独特的艺术魅力，荣膺园林核心地位，成为古典艺术瑰宝。

　　孔子说“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”据人统计:《诗经》 305篇中135篇涉及植物有136种；《离骚》出现28种，《离骚草木疏》考释了59种植物；《红楼梦》共出现242种植物。了解不了植物你就了解不了中国传统文化和古人生活哲学。所以唐相李德裕说:“学诗者多识草木之名，为骚者必尽荪荃之美。”《诗经》曰:“周虽旧邦，其命维新。”因此我们充分地汲取传统文化营养，才能有所创造。

　　传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。只有坚定文化自信，才能传承和弘扬中华优秀传统文化。

　　现代城市生活对于我们普罗大众而言，用清代张潮在《幽梦影》中的一句话: “居城市中，当以画幅为山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。”以作共勉

　　城市对于农村地区而言，人口相对稠密，也较为。在农村常有盗寇之虞，连王世贞这样的人物也因“数数虞盗窥，徙而入城。”故而造园也“大抵楼高于山，墙高于楼，不令内外有所骋目，而又严其鐍，无敢闯而入者。”（王世贞《太仓诸园小记》）

　　城市虽为商贾喧嚣之地，但借助小巷逼仄，曲径通幽，如王心一 《归田园居记》:“门临委巷，不容旋马，编竹为扉，质任自然。入门不数武，有廊直起，为墙东一径，友人归文休额之也。径尽，北折为秫香楼。”

　　瞿元村的 网师园，有意把进园的阔家头巷弄得过分狭窄，使做官人的大轿进不来，弄得时为巡抚大人的陶澍“所不喜”。究其原缘是要“藏在深闺无人识”，既又清静，而入园则别有洞天，亦如当代说园者所谓的“桃花源”。

　　独特的自然环境以及悠久古代美学思想的深远影响下，我国自然山水园的孕育与成长得以奠定基础，假山也因此荣登古典园林核心组成部分之列。

　　环秀山庄则在园之东北角掇山，如张南垣之“若似乎处大山之麓，截溪断谷”，形成断崖，内藏洞谷，山后与高墙间则堆以厚土， 其上植以高大朴树，幽谷森严，阴翳蔽日，形成高林大壑景象，“若似乎奇峰嶂，累累乎墙外”，似乎假山之外有重峦叠嶂；同时与园西之楼台相呼应，起到分隔园林空间，遮挡视线的效果。徘徊于主厅“环秀山庄”四面厅前，山水相依，自成曲折，如魏晋之张华所云:“君子有逸志，栖迟于一丘。仰荫高林茂，俯临渌水流。”

　　留园中部山水园之假山采用“主山横者客山侧”的 侧旁布置手法，将假山置于水池之西北，与东南之建筑互为对景。

　　水池之北为主山，山势横向而立，山峦起伏，呈远山之势；副山（亦称辅山）则利用水池西面的园西大型土山的部（陡坡）列于主山之侧，并用西山墙作隔景，以控制其体量，使山势显得挺拔高峻，山岩节理分明，既得近山之质，又具侧峰之势。在两山相交会的犄角之处，用竖向的岩层结构构筑了峡涧，即绘画中所谓的“水口”，作为联系过渡。

　　四川雅安大理石栏杆古城堡雕塑造型

　　光秃秃的庭院假山搭配流水不好看？那如何造景？

　　假山与流水搭配

　　假山流水的搭配是常见的，不过这种造景方式需要在假山流水附近营造美丽的植物景观，让假山与周围环境自然而巧妙地融为一体，浑然天成。安装假山时，不一定要以山石为长，也不一定要以聚为首，要让山石相互融合。有的地方放小块石头，有的地方放大块石头，掩露得体，起伏不断，要呈现出一种若隐若现、自然的效果。

　　假山与植物搭配

　　假山与植物的搭配，不仅仅是用周围植物来衬托出假山的美丽，还可以山石为土，将植物直接栽种于假山。坚硬的山石，在柔和的花草树木的自然点缀下，更加自然惬意。

　　假山与建筑搭配

　　假山与建筑小品搭配，能够改变一些建筑物僵硬的特点，让其变得更加自然曲折。

　　用山石做建筑的台基，能够增加建筑的气势。山石与花草树木还可放置在厅堂上，庭院主人及其家人不出庭院就能领略坐穷泉壑的美好境界。

　　假山作为庭院主景

　　庭院假山的建造，还可以被赋予深厚的文化内涵与意义，比如历史故事、重大事件等，扩展空间的意境，让人遐思无限。假山还具有划分空间的作用，让景观层次分明。

　　通过上述推荐的植物种类，您可以根据假山的具体特点和您的个人喜好，选择合适的植物进行装饰。正确的植物配置不仅能够提升假山的自然美感，还能营造出和谐的生态环境。