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　　在悠久的历史长河中，丰富的自然景观与独特的古代美学思想相互交织，孕育出了别具一格的中华山水园林，而其中，假山以其独特的艺术魅力，荣膺园林核心地位，成为古典艺术瑰宝。

　　假山在中国古典园林中通常采用哪些类型的石材进行建造?它的建造通常采用以下几种石材:

　　1.太湖石:太湖石又名窟窿石或假山石，是由石灰岩经过长时间侵蚀形成的，具有“皱、漏、瘦、透”的特点，泽以白石为主，也有青黑石和黄石。太湖石适宜布置在公园、草坪、校园、庭院等地，具有很高的观赏价值。

　　2.英石:英石，也称英德石，具有“皱、瘦、漏、透”的特性，颜以黑和青灰为主，常间杂白方解石条纹。英石主要用于风景园艺假山，具有高的观赏和收藏价值。

　　3.千层石:千层石层理清晰，条带凹凸分明，常呈现山峦和洞、孔、沟壑的地貌景观。造型姿态多样，可用于点缀园林、庭院，或作厅堂供石，也可制作盆景。

　　4.泰山石:泰山石质地坚硬，调沉稳、凝重、浑厚，以其美丽多变的纹理和年代久远的风化外形而。泰山石以其古朴、苍劲、凝重的格调名扬海内外，并且有避邪、镇宅的传说。

　　5.其他石材:除了上述几种常见的石材外，还有昆山石、灵璧石、石笋、花岗岩及其他岩石等，这些石材也被用于园林假山的建造。在选择石材时，园林设计师会根据假山的位置、规模、设计意图以及预算等因素综合考虑，以达到佳的景观效果。

　　对于苏州人而言，惯于或以花木盆景布置厅堂，园林中的厅堂中，常在狭长形的天然几两侧放置高架花几，以陈设四季花木或盆景。如清代沈复在每年秋季篱东菊绽时，喜摘插瓶，“其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种，不取二，瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展不拘。……或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。”到了每年的春节，苏州人喜欢将盆景、插花或丹青墨妙点缀居室，谓之“岁朝清供”，明清士人常喜用梅花、山茶、水仙配以奇石、灵芝等以示岁首迎新之喜气。近人周瘦鹃在《拈花集》中记述:“一九五五年的岁朝清供，我在大除夕准备起来的。以梅兰竹菊四小盆合为一组，供在爱莲堂的方桌上。”

　　盆景还是馈赠亲友的上佳礼品，如明末李日华的《味水轩日记》记述了他自万历三十七年（1609）到四十四年（1616）这八年间坐船游谈于江南，评骘翰墨，论酒赏花的闲情，观梅赏梅之外，园林主人还常以梅花盆景等相赠，“十日，晴。盛颐玉以小盆梅贻我，露根偃干，疏花数点，有古态。”

　　独特的自然环境以及悠久古代美学思想的深远影响下，我国自然山水园的孕育与成长得以奠定基础，假山也因此荣登古典园林核心组成部分之列。

　　曹雪芹在《红楼梦》中营造了个大观园，便能将贾宝玉和一干女孩在一起过着无忧的诗意生活，而大观园外则是一个吃人的混浊世界。

　　怡红园:“院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉，那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。”即“怡红快绿”，贾政解释道:“这叫作‘女儿棠’,乃是外国之种。俗传系出女儿国中。”大观园就是个女儿国，正是宝玉这位“见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”的好居处。

　　潇湘馆:小小的三间房舍，一明二暗，前面粉垣内“有千百竿翠竹遮映”，湘妃竹也就是斑竹，伟人有“斑竹一枝千滴泪”之诗咏之，林黛玉也只能是泪尽而亡，还了赤瑕宫神瑛侍者的一段孽债。

　　蘅芜苑:是一所“清凉瓦舍”，贾政说“这所房子得很”，四十回写贾母一行顺着云步石梯上岸，“一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似豆子一般，累垂可爱。”那房屋也是雪洞一般，只有一个土定瓶，供着几株菊花，连开明的贾母也说:“年轻的姑娘们，房里这样的素净，也忌讳。”这也预示着这位雪（薜）中高士脱不了独守空房的命运。这也算是典型环境、典型人物的典型性格写照了。故而苏州园林中的庭院必有主题，其反应出园主人的修为和偏爱，诸如海棠春坞、听雨轩、小山丛桂轩等，各具寓意。

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　　在园林景观设计中，假山不仅是一道靓丽的风景线，更是调节整个园区氛围的重要元素。通过巧妙的布和设计，假山能够调整景区的视觉比例和空间层次，营造出一种和谐、宁静的氛围，为游客带来身临其境的自然体验。

　　假山除了具有观赏性外，还有着的文化内涵和美学意义。在中国传统园林中，假山被视为园林的灵魂和核心，代表着山水之精神和自然之美。因此，设计师在构建假山时往往会注重体现文化内涵和审美价值，使其成为园林的精髓所在。