四川达州茶馆仿真树假树仿真假山

　　假山，这一独特的艺术形式，源于我国古代园林建筑。它以自然界中的名山奇峰为蓝本进行堆叠，但并非简单的模仿，而是巧妙地提炼其神韵，汲取其意境，将艺术手法与自然景观有机地融合，营造出一种“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。

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　　自然园林中常见的园石材料包括以下几种: 

　　1. 太湖石:又称湖石或盆景石,产于太湖地区,以其的点缀状、孔洞状和扭曲状等造型闻名。 

　　2. 英石:又称蛇纹石或青石,以其绿、红或灰的大理石质地和优美的菱形纹理而闻名。 

　　3. 斧劈石:为人工劈砍而成的石块,呈现粗犷天然的表面质地,常用于营造原始自然的景致。 

　　4. 石笋石:为钟乳石的一种,形状奇特,常用于点缀山石造景。 

　　5. 千层石:以其层叠交错的纹理而著称,颜多样。

　　6. 龟纹石:石材表面呈现浮雕似的龟甲状纹理,具观赏价值。

　　在这个过程中，设计师们悉心观察，把握住名山奇峰的本质特征，以简约而生动的手法，展现出大自然的神奇魅力。他们将对自然的敬意与自身的创意相结合，使每一座假山都独具韵味，仿佛是大自然亲手缔造的艺术品。

　　这种高度的艺术提炼，体现了我国古代园林建筑的特点，即在尊重自然的基础上，追求人与自然的和谐共生。假山的创作不仅展现了自然之美，更蕴含了人类对自然的向往与敬畏之情。在这座座假山中，人们仿佛能感受到大自然的气息，沐浴在大自然的怀抱之中。

　　对于苏州人而言，惯于或以花木盆景布置厅堂，园林中的厅堂中，常在狭长形的天然几两侧放置高架花几，以陈设四季花木或盆景。如清代沈复在每年秋季篱东菊绽时，喜摘插瓶，“其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种，不取二，瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展不拘。……或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。”到了每年的春节，苏州人喜欢将盆景、插花或丹青墨妙点缀居室，谓之“岁朝清供”，明清士人常喜用梅花、山茶、水仙配以奇石、灵芝等以示岁首迎新之喜气。近人周瘦鹃在《拈花集》中记述:“一九五五年的岁朝清供，我在大除夕准备起来的。以梅兰竹菊四小盆合为一组，供在爱莲堂的方桌上。”

　　盆景还是馈赠亲友的上佳礼品，如明末李日华的《味水轩日记》记述了他自万历三十七年（1609）到四十四年（1616）这八年间坐船游谈于江南，评骘翰墨，论酒赏花的闲情，观梅赏梅之外，园林主人还常以梅花盆景等相赠，“十日，晴。盛颐玉以小盆梅贻我，露根偃干，疏花数点，有古态。”

　　如何将现代园林假山设计与当地的自然地形地貌相融合以体现地方特?

　　在现代园林假山设计中，将假山与当地的自然地形地貌相融合，以体现地方特，需要遵循以下几个基本原则:

　　1.因地制宜:设计时应尊重原有地形地貌，避免过度改造，而是在现有基础上进行适度的优化和提升。例如，可以利用原有的高地、洼地、坡地等地形特征，通过假山的堆砌和塑形，强化自然地形的层次感和立体感。

　　2.师法自然:假山设计应模仿自然山形，通过起伏变化、石块堆叠等手法，营造出自然山体的形态和气势。同时，应继承传统的掇山构景技巧，使假山设计”虽由人作，宛自天开”，达到自然与人工的和谐统一。

　　3.名正言顺:在布假山时，要考虑地形、建筑、植物等因素的关系，确保全园地形地貌的变化符合自然法则。地貌创作应根据土壤性质确定山体或水体岸坡的坡度，使之稳定持久。

　　4.统筹协调:假山设计不仅要考虑自身的造型设计，还要与其他园林元素如建筑、水体、植物等相协调。在施工时，要注意保留底土，以便植物生长，同时也要考虑其他园林工程的需求，确保整体景观的和谐统一。

　　5.强调地方特:根据当地的文化特和风土人情，将假山设计与地方文化相结合，展现地域特。例如，可以通过假山的形态、布等，赋予其特定的隐喻和意义，表达某种思想、情感或寓意。

　　6.注重生态平衡:在假山设计中，应注重植物的多样性、水生生物的生存环境等，保持生态平衡，使假山成为自然生态系统的一部分。

　　总之，假山艺术是自然与人文的完美结合，是人与自然和谐共生的典范。它既体现了我国古代园林建筑的高超技艺，又彰显了人类对自然的尊重与热爱。每一座假山都是一幅生动的自然画卷，让人流连忘返。通过对假山艺术的欣赏，我们不仅能领略到大自然的神奇魅力，更能激发我们对自然环境的保护与热爱。在今后的园林建设中，我们应当继续发扬和传承这一优秀的传统艺术，让假山艺术在新时代焕发出更加璀璨的光彩。