四川雅安景区仿木栏杆花岗石栏杆

　　假山还具有一定的实用功能，叶型对比、彩互补

　　在设计此种植物组合时，少量出现的黄和紫的观花植物可以使整个组合在达到较好协调性的同时也能突出组合中其他植物元素的特。

　　不论紫和黄的深浅度，或是选择其他颜进行搭配，丝兰硬实、直立的叶片从一群体形较小，质地柔软，叶型较圆的植物，如欧亚甘草、马樱丹属植物丛中伸出，其在叶型和外形上的巨大反差都将形成较强的视觉效果。

　　苏州园林中园林中水际的植物配置相对较少，原拙政园水岸多为土坡，所以多植以芦苇，景象自然生动，颇具江南水乡之韵；现仅存荷风四面亭之北岸有芦苇杂以叠石岸。

　　苏州园林水池中，水面较大者，均植以荷花，水面较小之池则多植以睡莲。古乐府《江南曲》:“江南可采莲，莲叶何田田。”荷花是江南水乡的代表性植物之一。荷花亭亭物表，出淤泥而不染，有花中君子之誉，故园林凡有水面者，都植以荷花，如明代王氏拙政园有水花池，现有荷风四面亭；艺圃有度香桥、怡园有藕香榭等。

　　苏州园林中的花厅多为荷花厅，常在厅北置一露台，台前多为荷花池，薄晚荷风生，藕花香，自是傍晚纳凉佳处。网师园因水池面积相对较小，又仿照丘山白莲池

　　在中国传统文化中，庭院布局有着深厚的文化内涵和独特的审美观念。其中，假山布局尤为讲究，强调“后有靠山，前有活水”的原则，以期实现人与自然的和谐共生。因此，在设计庭院假山时，我们需要充分考虑周边环境，进而制定出符合业主个体偏好的合理布局。

　　首先，我们要重视假山布局的“后有靠山”原则。在风水学中，靠山象征着家庭稳固、事业发展有靠。因此，在布局过程中，要充分挖掘庭院后方的空间，利用地势或人造山体构建靠山。这不仅可以提升庭院的美观程度，还能为家庭带来吉祥寓意。

　　其次，布局中的“前有活水”同样重要。活水象征着财运亨通、家庭幸福。在庭院前方设置水池、溪流等水体，使之与假山相互映衬，形成优美的山水景观。同时，活水的引入也有助于改善庭院的小气候环境，为家庭生活带来舒适体验。

　　然而，在实际操作过程中，我们还需根据每位业主的偏好和庭院周边环境进行调整。例如，有些业主可能喜欢雄伟壮观的假山，而另一些业主则偏爱清新雅致的山水景观。设计师需根据业主的需求，结合庭院的空间尺寸、植被状况等因素，打造出独具个性的假山景观。

　　总之，庭院假山布局是一项富有内涵的创意活动。只有充分遵循“后有靠山，前有活水”的原则，兼顾业主个体偏好和周边环境，才能营造出既美观又实用的优质假山景观。在今后的设计实践中，我们应继续弘扬这一优秀的传统文化，为人们创造更多美好的生活空间。

　　城市对于农村地区而言，人口相对稠密，也较为。在农村常有盗寇之虞，连王世贞这样的人物也因“数数虞盗窥，徙而入城。”故而造园也“大抵楼高于山，墙高于楼，不令内外有所骋目，而又严其鐍，无敢闯而入者。”（王世贞《太仓诸园小记》）

　　城市虽为商贾喧嚣之地，但借助小巷逼仄，曲径通幽，如王心一 《归田园居记》:“门临委巷，不容旋马，编竹为扉，质任自然。入门不数武，有廊直起，为墙东一径，友人归文休额之也。径尽，北折为秫香楼。”

　　瞿元村的 网师园，有意把进园的阔家头巷弄得过分狭窄，使做官人的大轿进不来，弄得时为巡抚大人的陶澍“所不喜”。究其原缘是要“藏在深闺无人识”，既又清静，而入园则别有洞天，亦如当代说园者所谓的“桃花源”。