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　　以上六种要素为钧瓷的“内六品”，可作为我们鉴赏钧瓷评价钧瓷有没有品位，是否为上品的。东方人、中国人对钧瓷（包括对大自然）的审美常是与对人的审美、对人生的看法联系起来的，所以人有人格、人品，钧瓷就也有钧瓷格、钧瓷品了。这是中国人的艺术感、艺术论之深刻处，也是其妙处。品钧瓷如品人，爱钧瓷如爱人，所以玩钧瓷也不只是单纯的玩，还确实有陶冶情操之功能。卢广东（1890——1977），河南省禹州神垕镇人，钧瓷名师，曾任中华全国手工业合作社第二届委员会候补委员，政协河南省第四届委员会委员。[4] 

　　笔者所熟识的几位钧瓷艺人就曾抱怨:现在的收藏者不喜欢新货，有些厚古薄今。在这种情况下，神垕钧瓷也开始生产仿古瓷，如尊、瓶、炉、钵、碗、盘等，其造型一般是仿宋、金、元时期的民窑器形，制作工艺和斑彩装饰也力求与之相似。仿古瓷的制作本身无可厚非，但是如果人为地将之做旧，充斥于古玩市场，不仅会对古钧瓷的形象有所损害，而且也容易使古玩市场产生混乱。2、辨别钧窑瓷器的真伪，可以从以下几个方面入手:首先，看其制作工艺。钧窑瓷器从初创伊始的“唐钧”，历经宋、金、元，直至民国时期的仿钧都采用的是手拉坯工艺。这种工艺特征是器物的底部较厚，然后向上逐渐趋薄，器物的口沿处胎体薄。在器物的圈足露釉处还可以看到细密的旋纹，器壁薄釉处有轮指痕。

　　(4)在酸性物中浸泡之后，马上以土覆之，作出人为的土锈，且这种土锈渗入釉中，很容易使收藏者蒙骗上当。其实根据近几年来北方出土的钧瓷，以及在钧台窑发掘所获得的大量钧瓷标本来看，钧窑瓷器面上的土锈很少，出现大块土锈粘结的现象更为少见，大都呈现出一种光洁细腻的效果。有些作伪者以粘合剂作出的土锈粘结假象，实为弄巧成拙、画蛇添足之举。(5)人为剥釉现象。作伪者有时故意在钧瓷的底足部分剥去一部分釉层，露出胎质，以期达到给人以年代久远之感觉。由于现代仿钧与古代钧瓷真品的制胎原料源于同一产地，故其胎十分接近。但是与真品的自然剥釉仔细对比就可以发现伪品的破绽:真品的剥釉断面基本上是直茬，伪品的剥釉断面是斜茬。

　　日前，宁波市文物保护管理所的第二普查队，在大榭开发区文教等单位的有力配合支持下。经过为期一个多月的野外工作，顺利完成了大榭开发区的野外普查工作，这也标志着大榭开发区将成为我市早结束野外普查工作的行政区。由于大榭开发区至今尚未设立相应的文物工作机构，为做好第三次全国文物普查工作，摸清大榭开发区的文物史迹家底，大榭开发区文教与宁波市文保所普查队合作进行本区内的普查任务。市普查队是继完成宁波明清海防遗存专题调查后，进驻大榭开发区进行普查工作的。大榭开发区是由大榭岛本岛和周边十三个小岛所组成，历史上没有一处在册文保单位或文保点。在近十多年的开发建设中，区内土地大多已经成片建造了各类行政、办公、工厂用房等，大部份村庄开发拆迁，不可移动文物普查时不我待。

　　这次修缮主要是对现存的楠木大厅和串楼进行修缮，工期大约为两个月。修缮方案分两部分，一是对现存建筑进行揭瓦不落架大修，二是恢复东路遗址上的部分主要建筑。修缮将依据现存房屋的墙体、屋面、架构、装修及地坪的形制、造型、风格、工艺以及用材质地等进行，并按照原有的形制，保护原来的平面布、原来的造型和原来的艺术风格，同时按照原来的建筑结构进行修缮，保持其结构方式和特征。扬州市现有大大小小的会馆十多处，湖南会馆、四岸公所、岭南会馆，此外还有达士巷浙绍会馆、新仓巷嘉兴会馆、新大原场盐会等，光绪年间的《申报》曾载:“扬郡近年以来，不论大小行业，皆有公所、公馆，地方之繁富，商务之兴隆，即此亦可见也。”这反映出当年扬州商贾云集，会馆多而繁华的盛况。但目前大多数会馆还未开发，成为“埋藏”着的财富