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　　22.元符通宝、哲宗元符年间（公元1098--1100年）铸【3元-5000元】元符通宝 有篆、楷、行三种字体，又有铜、铁两种材质。字迹端丽，面文从上而右而下而左旋读，钱背光而无文。形制与元祐、绍圣大致相同，而数量却较少些。楷书小平钱与折三大铁母都是稀世珍品。楷书小平钱形态工整而品格俊美。本世纪天津发现的钱径4.5厘米的篆书钱，直径4.6厘米的楷书钱，更是罕见。23.建国通宝 徽宗赵佶建中靖国元年（公元1101年）铸【据说值800万】据说出土于苏北，曾被钱币收藏大家罗伯昭先生以400银元购得。也有人认为此钱太过离奇，怀疑是建炎通宝改刻而成。但据考，建国通宝是取建中靖国年号的首尾二字组合而成铸造的货币，却因赵佶的建中靖国年号中的“建中”二字与唐代某年号重复，所以此币刚刚铸成就马上废止，期间还铸有篆书体“靖国通宝”与楷书体“靖国元宝”小平钱，而后改铸非年号的“圣宋通宝”、“圣宋元宝”。因此建国通宝为珍稀，存世量不超过10枚，无法估价，称建国通宝为北宋珍稀币并不为过。

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　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。