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　　保大元宝（背天）: 南唐李璟保大年间（公元943～957年）所铸。钱文雄健深峻，形制深厚朴拙，存世罕见，被评为“华夏古泉一百名珍”之一永通泉货: 五代十国时期南唐中宗李璟在位时期所铸造，文字，分为隶书，篆书两种。其隶书钱又有阔缘，窄缘之分与精字，细字之分。永通泉货铸期只有大约半年时间，铜钱存世罕大齐通宝 ; 南唐开国皇帝李弁铸造的种南唐钱币。吴天祚三年( 937 )，徐知诰(李弁)即帝位于金陵(今江苏南京)，国号大齐，年号昪元( 937—942 )。昪元三年改国号为唐，即南唐。其国号大齐时铸大齐通宝，迄今仅发现二品

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　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。