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　　有趣的是，明朝时期的纸币甚至出现了“假币”问题。商人们为了谋取利益，开始伪造纸币，市场上充斥着各种“假宝钞”。想象一下，古代的商人们拿着一堆假币在市场上交易，心里那个忐忑啊，生怕被人识破。到了清朝（1644年-1912年），纸币的使用又有了新的发展。清朝政府在不同地区发行了多种纸币，虽然在一定程度上促进了经济的发展，但由于缺乏统一的管理，纸币的流通依然不够稳定。此时的纸币就像是古代的“网红产品”，一会儿火一会儿冷，大家都不知道该不该相信。

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　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。