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　　2014年11月23日金球秋拍一枚光绪金币拍到600多万的价格在中国嘉德2013秋季邮品钱币拍卖会，竞得一组五枚元代“‘至正通宝’折二钱”(背纪年卯、辰、巳、午和纪值二)和一枚宋代大型“‘长命富贵’背犀牛望月花钱”(背水波纹地儿)。

　　其中，五枚元代“‘至正通宝’折二钱”是元代至正年间发行铸造的，是中国历史上较少带有“八思巴文”(背有蒙汉文纪年、纪值)的流通有年份文字记载的货币。面文端庄华美，背文纪年的文字风格粗犷、遒劲，罕见。《中国古钱大集(丙集)》介绍，元代“‘至正通宝’折二钱”的钱文可能为元代书法家周伯琦所书。

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　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。