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　　开平通宝:开平为五代梁朱温年号（公元907～911），存世钱币有“开平通宝”，“开平元宝”各一枚，由于皆系孤品，有无确切的史料记载，真伪难辨天成元宝:五代时期后唐明宗李嗣源的年号。天成年间（926-929年）明宗废铝锡铸造的劣等钱币，所铸成“天成元宝”。这种钱在制作上精整，文字十分清晰，钱径约2.3厘米，重3.4克左右，'天成元宝'几个字从上往右依次旋读。“天成元宝”因所出甚少永平元宝:五代十国时期，前蜀高祖王建，永平年间（公元911～915）铸造。王建所铸五种年号钱中，永平元宝传世独少，为罕见。天德重宝:五代十国时期南闽政权铸造，铜钱有大样和小样之分，面文也有隶书和楷书的区别，有“宝”字“足”部作隶笔，钱币界成为隶宝天德，依据旧谱讲解尚有折拾型【天德重宝背殷】大铜钱传世，其罕见

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　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。