铜仁上门收购玉器当时付钱

　　2013年，5月18日，中国嘉德2013春季邮品钱币拍卖会一组三百余枚的宋代“崇宁通宝”，被公认为为完整的“崇宁通宝”全套集藏，内容囊括了几乎“崇宁通宝”的珍稀品、名誉品和精美的母钱系列，充分保留了宋代书法的精髓，结果以172.5万元成交。2013年11月24日，中国嘉德举办2013秋季邮品钱币拍卖会。拍前备受关注的清代“‘咸丰元宝’背‘宝泉当五百’雕母”，以218.5万元成交。这枚宝泉“咸丰元宝”雕母铜质精黄，钱面文字雕工精湛、字口深峻，如斧削刀切，钱文舒畅，富有神韵，著录于马定祥《咸丰泉汇》55页。并且，这枚宝泉“咸丰元宝”雕母，未经流通，品相，近年罕见。

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　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。