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　　对比汉代流通的榆荚半两和后来的鸡目五铢，豆半两肉质厚实、无广穿特征的特点更加凸显其性。在当今钱币收藏市场，这种微型因其稀缺性和性，价值不低。普通品相的豆半两价格在600~800元左右，品相佳者更是超过3000元。

　　但藏家们也需警惕，由于利润空间大，市场上赝品横行，建议通过渠道购买，并仔细辨别文字风格和铜锈特征。

　　品相一般的 来源网络

　　尽管关于豆半两的具体用途和年代尚无定论，但它为我们打开了一扇了解古代丧葬文化和货币制度的窗口。从战国贵族的随葬俗，到汉代发展出系统的瘗钱制度，这些微型钱币见了古代"事死如事生"的丧葬观念演变。豆半两虽小，却承载着中华文明对生死界限的理解，是连接“两界”的文化符号。价值虽不低，但目前在市场也不太热门，总体来说需要对此类文化有深度理解的玩家，才会有大兴趣。

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　　玉作的符节，古代用作重要的信物。《周礼.地官.掌节》:“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传.哀公六年》:“与之玉节而走之。”皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉为玺，为皇帝所。因而又以指喻皇位。玉琢成的盘。张衡《四愁》诗:“美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。”杜甫《严公枉驾草堂》诗:“竹里行厨洗玉盘”。刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。冯贽《云仙杂记》:“贵妃(杨贵妃)苦热，肺渴，每日含一玉鱼，藉其凉津沃肺。”程大昌《演繁露.鱼袋》:“《六典》符宝即载随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以银，佩以为饰。”又用作殉葬品。杜甫《诸将》诗:“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”