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　　炸底──器物底部偶因投放物件相击致伤，而形成的裂纹。窑裂──胎体在室内受火不均而出现的裂纹。足磕──器足部位在搁置时不当心或用力过度，触地发生撞击致伤。磨底──足底内原来有釉，出于某种目的，如有意冒充其它年代，而把釉磨去。磨款──故意磨去青花，红彩等款，冒充其它年代。明，清官窑或新器都有作伪。火石红──胎体含有矿物质，在不施釉的部受火后自然泛出。现今景德镇复制的元，明青花瓷器，以新砂垫烧，或是入窑前新瓷胎的砂底受了潮，也会出现火石现象。

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　　古玉器名。古代含在死者口中的葬玉，因多刻为蝉形，故名“玉蝉”。据徐广称:“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记.屈原传》:“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》:“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。参见“含玉”。古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛门塞和生殖器塞(各1件)。由于口塞不能含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》:“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。