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　　真正的“端砚”，在宋朝时也供不应求，砚商们便开采一些“像端石”来作假。比如深青石的“洁石”，内呈深紫及樱红，触感细润，与“端砚”很相像，只是不适于研墨。在广东肇庆端溪旁，有一种“伪石”很像端石，造假作伪者便把它刻成砚，再镶上各种“石眼”，可能使行家误认其为“端砚”而上一当。印石，不但在文物古玩店有售，连鸟市上也多得成堆。其中，浙江青山出的田黄、田白，几十元钱一方是低价，成百上千甚万一方的也不难见到，因此造假者济济。造假田黄的常见方法是用寿山石在杏干水中煮上一整天，再放到火上烤，边烤边用国画颜料中的藤黄去擦，寿山石就这样变成了“田黄”。田白比较容易假冒，省事的不过用漂白粉膏液封存一段时日后取出。懂行的不用摸，一看便知真伪。

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　　服玉带，四品以上服金带。’”明代惟亲王及一品文官用玉带，见《明史.舆服志二、三》。清代惟特赐及一品用衔玉版带。见吴荣光《吾学录.制度》。

　　用玉琢成的珠。《晋书.舆服志》:“后汉以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。”古代王冠垂挂的玉饰。《礼.玉藻》:“天子玉藻，十有二旒，前后邃延。”《蔬》:“天子玉藻者，藻谓杂采之丝绳，以贯於玉，以玉饰藻，故云玉藻也。”《后汉书.舆服志.冕冠》:“冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。”三、中国玉器文化特征与我国玉器文化源远流长，从下列比较中可看出其特征与。从采玉时间上比较。这里有两个可比点，即采玉时间的早晚和持续时间的长短。