我国古代的颜色釉瓷器以其迷人多变的色彩，丰富的象征意义而给人

　　们留下品味不尽的韵致，黄釉瓷器正是这其中最具贵族气质的一朵奇

　　葩。

　　在中国古代，黄色具有极为特殊的象征意义，尤其是明清两代对

　　黄色的使用则有更为严格的限制，据《明史·舆服制》记载:洪武二

　　十四年(1391年)规定“官吏衣服、帐幔，不许用玄、黄、紫三色”，

　　英宗天顺二年(1458年)再度重申禁令，将黄色服装的禁止范围扩大到

　　皇族以外所有人的身上。又《明英宗实录》卷一六一载:“禁江西饶

　　州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花瓷……首犯凌迟处死，

　　籍其家资，丁男充军边卫，知而不以告者，连坐。”由此可见，不仅

　　衣服不许用黄颜色，就是黄色的瓷器也是绝对不许民间私自生产的。

　　到了清代，黄色在皇族内部的使用也是有着相当严格的等级规定的，

　　浅淡的明黄色只能用于皇帝和皇后，任何人不得僭越。据《国朝宫史

　　》(卷一七经费条)中曾有如下记载: 皇太后“黄瓷盘二百五十，各

　　色瓷盘百；黄瓷碟四十五，各色瓷碟五十；黄瓷碗百，各色瓷碗五十

　　。” 皇后“黄瓷盘二百二十，各色瓷盘八十；黄瓷碟四十，各色瓷

　　碟五十；黄瓷碗百，各色瓷碗五十。” 皇贵妃“白里黄瓷盘四，各

　　色瓷盘四十；白里黄瓷碟四十，各色瓷碟十五；白里黄瓷碗四，各色

　　瓷碗五十。” 贵妃“黄地绿龙瓷盘四，各色瓷盘三十；黄地绿龙瓷

　　碟四，各色瓷碟十；黄地绿龙瓷碗四，各色瓷碗五十。” 嫔“蓝地

　　黄龙瓷盘二，各色瓷盘十八；蓝地黄龙瓷碟四，各色瓷碟六；蓝地黄

　　龙瓷碗四，各色瓷碗四十。”

　　贵人“绿地紫龙瓷盘二，各色瓷盘十；绿地紫龙瓷碟二，各色瓷

　　碟四；绿地紫龙瓷碗四，各色瓷碗十八。”

　　常在“绿地红龙瓷盘二，各色瓷盘八；五彩红龙瓷碟二，各色瓷

　　碟四；五彩红龙瓷碗四，各色瓷碗十。” 这段文献清楚地表明了，

　　除了皇帝、皇太后、皇后可配享纯黄釉瓷，皇贵妃可用里白外黄瓷外

　　，其余人等均不得使用黄釉器物。此时的黄色已成为帝王之色，黄釉

　　瓷器顺理成章地成为帝王的御用瓷。

　　黄釉瓷器除了作为陈设观赏、日常生活的用器外，还是宫廷祭祀

　　用器。《大明会典》“器用”一章叙及祭祀用器时曾提到:“洪武元

　　年，多以金造……二年祭器皆用瓷……嘉靖九年，朝廷规定四郊各陵

　　瓷，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色。”以青、黄、红、

　　白四色主祭天、地、日、月。清代沿用明制。但明清两代对黄釉瓷器

　　的使用也略有不同，明代的黄釉瓷器主要是作为皇室的祭器，在传世

　　品中祭祀用瓷所占的比重很大，明代的方丘即清代的地坛，它和明清

　　两代的社稷坛，所用的主祭器物都是黄釉器物，如故宫博物院收藏的

　　明弘治黄釉牛头尊，也称“牺尊”，这种器形与乾隆十三年(1748年)

　　奉敕编著的《皇朝礼器图式》中的地坛正位尊的形制基本一致，与故

　　宫博物院所藏的乾隆黄釉牛头尊大致一样，说明这种器形是分属明代

　　方丘和清代地坛或社稷坛的正位祭器。

　　黄釉瓷器就是以适量的铁为着色剂，用氧化焰低温烧成的釉色。

　　瓷器上纯正的黄釉，始自明永乐年间，到弘治时期黄釉瓷已近乎完美

　　，达到历史上低温黄釉的最高水平，明晚期曾一度停烧，直到清顺治

　　时期，才又恢复烧制，康熙雍正乾隆三朝的黄釉瓷主要是以仿宣德和

　　弘治黄釉瓷为主，在沿袭明代黄釉的基础上，勇于创新，把暗刻、划

　　、印、雕等各种装饰工艺以及釉上彩绘共同运用到黄釉瓷器上，丰富

　　了黄釉瓷器的品种，一改单色黄釉瓷以素取胜的面貌，形成黄釉瓷发

　　展史上的又一个高峰，晚清时期则以光绪黄釉瓷为代表，精品多为光

　　绪朝慈禧太后御用的官窑瓷器。

　　在近几年的艺术品市场中，明清两代的黄釉瓷器价格始终不菲，

　　尤其是清代黄釉瓷价格年年上涨，投资前景十分可观。清三代黄釉瓷

　　更是高价迭出，如2004年12月上海信仁曾以89万元拍出一对康熙黄釉

　　浅浮雕海水龙纹杯；同年北京华辰秋拍的一件清雍正柠檬黄釉莲形大

　　盘以286万元拍出，成为当年国内艺术品市场中成交价最高的单色釉

　　瓷器；随后在2005年北京华辰春拍中的一对乾隆黄釉盘以132万元成

　　交，这些拍卖纪录已成为对清代黄釉瓷器艺术价值的新的肯定，但毕

　　竟精品有限，很难在市场中经常见到，其昂贵的价格对于众多藏家而

　　言，更是渴望而不可及。而以前很少被人追捧的清晚期瓷器的市场行

　　情近年来日益走高，正以其独有的艺术价值和升值潜力开始逐渐受到

　　藏家关注，从收藏的长远方向来看，黄釉瓷的市场空间还很大。其中

　　光绪黄釉瓷就是此时期的一个亮点。此时的御用精品瓷多为带有堂名

　　款的瓷器，如同治朝的“体和殿制”款瓷、光绪朝的“储秀宫制”款

　　和“大雅斋”款瓷等都是精品中的精品，不论是从做工还是从画工上

　　都比同时期的瓷器精致许多，传世品也多为旧时宫中遗物，极具皇家

　　气质。如上海敬华在2002年春拍的一件“储秀宫制”款的光绪黄釉粉

　　彩万寿无疆纹大盘以110万元拍出，随后又在2003年8月以30.8万元人

　　民币拍出一对“大清光绪年制”款的光绪黄釉粉彩万寿无疆纹盘，显

　　示出光绪黄釉瓷器品种在艺术品市场中强劲的上升势头，特别是落有

　　“储秀宫制” “大雅斋”等款识的黄釉瓷器价格更高，升值空间将

　　更大。

　　一般我们见到的署有“储秀宫制”款的光绪瓷器中，琢器相当少

　　见，而像黄地赭绿龙纹大盘、红彩云龙纹大盘等圆器却存世较多。北

　　京保利国际拍卖公司为了其瓷杂专场的首拍特意征集到的一件清光绪

　　“储秀宫制”款黄釉暗刻云龙纹大罐，此拍品为“储秀宫制”款的光

　　绪瓷器中十分罕见的纯黄釉暗刻立件大器。此罐高55cm，通身施黄釉

　　，釉下暗刻云龙纹，器底青花“储秀宫制”篆书款。器形端庄挺拔，

　　俊秀中不失雄浑，施釉略薄，但釉色却晶亮鲜嫩，刻工精细流畅，所

　　刻龙纹栩栩如生，或在云中上下翻腾，或回首顾盼，充分体现了皇家

　　的尊贵与威严，是晚清时期大型瓷器的杰出代表。“储秀宫”位于故

　　宫中的西六宫，是慈禧初入宫时的居所，同治皇帝即出生于此。慈禧

　　作为同治、光绪两朝的实际统治者，在使用瓷器上有自己独特的审美

　　要求，因此景德镇御窑厂为慈禧特别烧制的瓷器占很大比例，而且为

　　她烧制的瓷器上都要署上她曾经居住过的殿堂名，专门供给这个宫殿

　　使用。除“储秀宫”外，还有“大雅斋”、“长春宫”、“体和殿”

　　、“乐寿堂”等宫殿都是慈禧在宫中曾经居住过的地方，所以传世的

　　同治、光绪二朝瓷器上，多见署有“储秀宫制”、“体和殿制”、“

　　长春宫制”、“乐寿堂制”款识的器物，而且瓷器等级越高，用黄色

　　则越多，在这些署有堂名款的瓷器中，署有“储秀宫制”款的器物，

　　通身施黄釉或用黄地的较多，“储秀宫”的地位之高于此可见一斑。

　　据资料显示，在北京故宫博物院所藏“新”字头文物中即有相同造型

　　的光绪年号款的黄釉大罐，同类造型还有中国香港收藏家徐展堂先生

　　捐赠给香港中国艺术馆的清光绪“储秀宫制”款豆青釉缠枝蕃莲纹盖

　　罐，现陈列于该馆之中。除了以上所见记载的清光绪黄釉立体器物并

　　不多见。

　　黄釉瓷器以其靓丽的色彩、特殊的象征意义，而具有独特的艺术

　　价值，并且已经逐渐为越来越多的人所推崇。在目前的艺术品市场中

　　，尽管以光绪瓷器为代表的晚清瓷器的市场行情日益走高，但市场价

　　位相对仍然较低，升值空间还很大，抓住机会，就将占领未来艺术品

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