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和田玉配件中新网且末10月15日电(王小军耿丹丹陈雪茹)“45万，45万还有人加价吗？”拍卖师四下巡视，看是否有人再举牌。“好，55号的先生，加价一千，45万，还有人举牌吗……”15日，记者从新疆且末宝玉石协会获悉，精心筛选出44件上等糖白玉作品，39件卖出共计700多万元，其中一只手镯竟然拍出145万的高价。
这样的热闹场景并非发生在北京、上海的拍卖场，而是出现在西北边陲小县新疆且末县的一场特殊拍卖会上。当地从全县百余件上乘玉料中，精心筛选出44件上等糖白玉作品，交给一家拍卖公司进行竞拍。
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作为新疆·且末玉石文化节的“重头戏”之一，这批堪比和田羊脂玉的玉料引来众多竞争者。14日的拍卖会上，志在必得的玉商和购玉人较起劲，频频喊价，一块玉石动辄几十万。终，39块玉料都被人捧走，单品拍卖价格一只手镯卖了45万元，总共卖出713.82万元。
我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法:言念君子，温其如玉。孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”。
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玉因为其在古代较为稀少，所以和青铜器、金银器等多用于祭祀、装饰、殉葬、进贡等，除此之外，玉石的用途是用于印章，著名的莫过于和氏璧，当然和氏璧属于“硬玉”。因为中国自古以来宝石产量更加稀少，无法大面积普及，而金银因其后期的货币作用，受君子不言利的影响，玉相对来说更加容易被儒家文化圈所接受。
对玉石的追捧起源于20世纪80年代，由港台兴起，并发展出新的工艺，宣传理论依据主要是《红楼梦》以及部分古代出现过玉的典籍，比如说《诗经》、《论语》等等，而实质上中国古代典籍浩如烟海，仅仅君子的提法就多不胜数，完全没必要当真。
当代对于玉的宣传手段除了“君子如玉”的说法以外，就是“人养玉，玉养人”的说法了。而实际上根据实验，长期佩戴的过程或者所谓的“盘玉”的过程，实质相当于一个极缓慢的抛光过程，在工厂的抛光车间可以把一块黑色的铁块用布带抛光成比镜面还要光可鉴人的平面，只不过把这个过程加速了千倍万倍而已。
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